“无垂不缩,无往不收”是用笔的一个重要原则,也是一种具体的用笔方法。做为一种原则,其主旨是强调在用笔时,笔势必须做到有来必有往,有去必有回,有放必有收,有运必有止。这样写出来的字才能力量坚实,精气内含,气势饱满,韵味充盈。这个原则,适用于一切书法运笔法。明丰坊《书诀》说:“无垂不缩,无往不收,...
近代沈尹默在《书法论丛》中说:“我们知道,点画要有力,笔的出入都必须取逆势,相反适可相成,所以必须藏锋。故下面接着说:‘欲左先右,至回左亦尔。’这与转笔的左右回顾是一致的,自来书家要用无往不收,无垂不缩的笔法,就是这个缘故。无论篆、隶...
“无垂不缩，无往不收”已成为书法用笔的妙乎神的总结，此语出自米芾《论书.答翟伯寿》。对这句话有很多错误的解释，说什么每一笔都要有回收的动作，即使不能有明确回收动作也要空中回势等等。这样理解未免太过片面，他的这句话绝对不是仅仅指这一方面。“无垂不缩”一方面指坚画终了有个回笔的动作，使得收...
“无垂不缩”,这里的“垂”可以理解为笔画中的下垂部分,比如竖笔的下端。“缩”则是指笔锋在书写过程中的回收动作。这句话的意思是,在书写下垂的笔画时,笔锋不能一味地直下,而应该在接近末端时有所回收,形成含蓄有力的笔势。这样的笔触既有力度又不失柔美,体现了书法中的“筋”和“骨”。 “无往不收”,...
“无垂不缩,无往不收”最核心的内容就是笔法,笔法是至高无上的,这八字真言不仅仅强调点画的标准,还着重强调用笔的起、行、收,规范用笔是学习书法的基础,其实对于这八字真言,很多朋友存在误解,不仅仅指的是“垂露竖”,而是在强调无论任何点画,不管是长还是短,都要有三个基本的动作,即起笔、行笔和收笔,要写...
这个话肯定没有大错,例如,赵孟頫的勾法,在勾底就有一个“圭角”,你说赵孟頫的笔法不对了? 所以,由于缺乏理论的概括性,这也是现代书法家对米芾“无垂不缩,无往不收”批评其概括不全面的原因。 打开网易新闻 查看精彩图片 再比如说,明代董其昌在《画禅室随笔》:“米海岳书,无垂不缩,无往不收。此八字真言,...
三枝朱草出金沙,来自天支节相家。当日蒙恩预名表,愧无五色笔头花。 “无垂不缩,无往不收”已成为书法用笔的妙乎神的总结,此语出自米芾《论书.答翟伯寿》。对这句话有很多错误的解释,说什么每一笔都要有回收的动作,即使不能有明确回收动作也要空中回势等等...
“无垂不缩”，这一笔法理念，是对书法线条形态的精妙概括。在米芾的书法作品中，无论是垂直的线条还是倾斜的笔画，都呈现出一种内敛而含蓄的美感。这种内敛并非简单的收缩，而是通过对笔势的精准掌控，使线条在延伸的过程中产生微妙的回缩，从而形成一种独特的张力。这种张力使得书法作品既显得稳重而不失灵动，又充满...
所以“无垂不缩,无往不收”说的意思并不是书法必须藏锋回锋的去写,是用藏锋回锋法画字的人生搬硬套给自己找的一个所谓的理论依据,但这个依据并不成立。况且真正的笔法也不需要藏锋回锋的去画,比如横应该是这样写的: 如果藏锋回锋的去写就是下面这样的,这明显是在勾描填画,不是书写而是画字。 南宋书法家姜夔...
所以,由于缺乏理论的概括性,这也是现代书法家对米芾“无垂不缩,无往不收”批评其概括不全面的原因。 再比如说,明代董其昌在《画禅室随笔》:“米海岳书,无垂不缩,无往不收。此八字真言,无等等咒也。”董其昌的“无等等咒”,就是公理定律的意思,但是具体如何准...