不吏而施於有政。的上一句是什么?不学而文理井井不学而文理井井,不吏而施於有政。来自黄庭坚的诗:《仰山简和尚真赞》,全诗如下:不戒而六和恭敬,不禅而十方清净。 不学而文理井井,不吏而施於有政。 寿八十余,阅人三世。 孝於塔库,勤力勤礼。
子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为政,奚其为为政?」 【注释】 ①或:有人。②奚:何,为什么。③《书》:指《尚书》,以下几句 是古《尚书》佚文,今文《尚书》无此几句。④施:延及。⑤有政:即政 治,“有”字无意义,为名词词头。 【译文】 有人对孔子说:“您为什么不参与政治呢...
_书云孝乎惟孝友于兄弟施於有政_考论_兼论孔子对_书_孝文化精神的把握
《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。'是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有政"是否为引《书》之文字;三是"孝乎"之"乎"是否为"于"字的问题。第一方面,阎若璩的论证很有说服力;第二方面,刘宝...
弟,施於有政0为5周书#君陈6篇文。该篇云/王若曰:-君陈,惟尔令德孝恭。惟孝友于 兄弟,克施有政.0。/今其言与此小异0,邢氏认为5论语6之言与5尚书6之文仅稍异耳。 其实这里邢氏并未论及5论语6引用5尚书6之文的句读问题,因为在他看来,这是5论语6 引用5尚书6原文,稍作变异,其意未变;/孝乎惟孝...
2繁体2.21 或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施於有政是亦為政奚其為為政 译 ( 或謂) 封闭,培养, * 復始。 * (孔子) 纯阳不易。等待玄鸟至其飞翔。 通天彻地。 持坤而承阳者,生生之子。 * (曰) 正本清源,实话实说。 *
《论语》为政篇21 或谓孔子曰:“子奚不为政_”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政。奚其为为政!” 是在优酷播出的文化高清视频,于2020-11-25 01:07:31上线。视频内容简介:《论语》为政篇21 或谓孔子曰:“子奚不为政_”子曰:“书云:‘孝乎惟孝
子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉? 94 2017-12 2 或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施於有政是亦為政 267 2017-12 3 季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善 179 2017-12 4
& 子曰: %!书∀云: 孝乎惟孝, 友于兄弟, 施於有政。是亦为政, 奚其为为政? & ?学术史上于此处引 !书 ∀的争论, 主要集中在三方面: 一是句读问题, 涉及到是 !论语 ∀引!尚书 ∀, 还是 !尚书 ∀引 !论语∀的问题, 这也涉及到了今古文之争的问题; 二是? 施於有政 ?是否为引 !
施於有政 0为 5周书 君陈6篇文 该篇云 王若曰 君陈 惟尔令德孝恭 惟孝友于 兄弟 克施有政 0 今其言与此小异 0 邢氏认为 5论语 6之言与 5尚书 6之文仅稍异耳 其实这里邢氏并未论及5论语6引用5尚书 6之文的句读问题 因为在他看来 这是5论语6 引用5尚书6原文 稍作变异 其意未变 孝乎惟孝0...