子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为政,奚其为为政?」 【注释】 ①或:有人。②奚:何,为什么。③《书》:指《尚书》,以下几句 是古《尚书》佚文,今文《尚书》无此几句。④施:延及。⑤有政:即政 治,“有”字无意义,为名词词头。 【译文】 有人对孔子说:“您为什么不参与政治呢...
《论语.为政》篇记有子曰:"《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。'是亦为政,奚其为为政?"学术史上此处争论焦点主要集中在三方面:一是"孝乎惟孝"之句读问题;二是"施於有政"是否为引《书》之文字;三是"孝乎"之"乎"是否为"于"字的问题。第一方面,阎若璩的论证很有说服力;第二方面,刘宝...
孝,文之本也。 孝,礼之始也 承情。有情文化,生生不息。 * (乎) 阿! * (惟孝友于兄弟施於有政) 起心动念 * 孝就是道。 天理良心,自性本来。 天道自然,天道伦常 人道生生,人道伦理。 伦理道德,生生不息。 孝文化。 孝,文之本也。 孝,礼之始也 承情。有情文化,生生不息。 * 交,易。 交而...
_书云孝乎惟孝友于兄弟施於有政_考论_兼论孔子对_书_孝文化精神的把握
惟孝友于 兄弟,克施有政.0。/今其言与此小异0,邢氏认为5论语6之言与5尚书6之文仅稍异耳。 其实这里邢氏并未论及5论语6引用5尚书6之文的句读问题,因为在他看来,这是5论语6 引用5尚书6原文,稍作变异,其意未变;/孝乎惟孝0为句,并不存在句读问题。 而清儒阎若璩则认为,今传5君陈6篇为伪古文,5...
子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉? 94 2017-12 2 或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施於有政是亦為政 267 2017-12 3 季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善 179 2017-12 4
《论语》为政篇21 或谓孔子曰:“子奚不为政_”子曰:“书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。’是亦为政。奚其为为政!” 是在优酷播出的文化高清视频,于2020-11-25 01:07:31上线。视频内容简介:《论语》为政篇21 或谓孔子曰:“子奚不为政_”子曰:“书云:‘孝乎惟孝
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孝乎惟孝 友于兄 弟 施於有政 是亦为政 奚其为为政 0学术史上于此处引 5书 6的争论 主要集中在三 方面 一是句读问题 涉及到是 5论语 6引5尚书 6 还是 5尚书 6引 5论语6的问题 这也涉及 到了今古文之争的问题 二是 施於有政 0是否为引 5书 6之文字 这是与第一方面的句读 问题联系在一起的...
论语∃ 为政∀篇记有子曰: ? !书 ∀云: %孝乎惟孝, 友于兄弟, 施於有政。 & 是亦为政, 奚其为为政??学术史上此处争论焦点主要集中在三方面: 一是? 孝乎惟孝?之句读问题;二是? 施於有政?是否为引!书∀之文字; 三是 ?孝乎?之? 乎?是否为? 于?字的问题。第一方面, 阎若璩的论证很...