小提示:"既受帝祉,施于孙子。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 就是这位王季祖宗,天帝审度他的心胸,将他美名传布称颂。他的品德清明端正,是非类别分清眼中,师长国君一身兼容。统领如此泱泱大国,万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此,他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福,延及子孙受福无穷。:国君。王:...
小提示:"其实累累,施于孙子。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 孙子:〈名〉即孙武,春秋末期齐国人。著有《孙子兵法》,为后世兵家所推崇。 其实:(副)表示下文所说的是实际情况:这种水果不好看,～很好吃。 累累:1.憔悴颓丧的样子:～若丧家之狗。也作儽儽。2.接连成串:果实～。
答案: “施于孙子”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞的 《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 饮福用《禧安》。》, 诗句拼音为: shī yú sūn zi 。 问题2:“施于孙子”的上一句是什么? 答案: “施于孙子”的上一句是: 德与天通 , 诗句拼音为: dé yǔ tiān tōng 。 问题3:“施于孙子”的下一句是什么...
施于孙子,惟宣祖所畀。“施于孙子”全诗翻译译文:道理有其极限,能够合理建构、叙述,不失去其准则,万物都有其规律。那些已经受损的,将会复兴,这种循环可能经历千万年。这些智慧传承给后代,都是由先祖所传授的。 “施于孙子”总结赏析《神功盛德诗 其二》赏析:这首诗是华镇创作的一首古诗,主要探讨了道德伦理和代际...
“施于孙子”的出处是哪里“施于孙子”出自先秦佚名的《皇矣》。“施于孙子”全诗《皇矣》先秦 佚名皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西
施于孙子,虔奉孝思真宗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》出自宋代真宗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》: 天命有开,维仁是依。迺睠冀邦,于以顾之。其顾伊何,发祥笔基。施于孙子,虔奉孝思。 查看所有真宗诗词作品注释参考 孙子孙子(sūnzi) 儿子的儿子 grandson 虔奉 (1).恭谨地承受。《晋书·武帝纪》:“炎...
出自宋代佚名《熙宁以后祀高禖六首》:昔帝高辛,先禖笔祀。爰揆仲阳,式祈嘉祉。陈之科牲,授以弓矢。敷祐皇宗,施于孙子。查看所有佚名诗词作品
既受帝祉,施于孙子。出自先秦诗人诗经的《皇矣》 皇矣上帝,临下有赫。 监观四方,求民之莫。 维此二国,其政不获。 维彼四国,爰究爰度。 上帝耆之,憎其式廓。 乃眷西顾,此维与宅。 作之屏之,其菑其翳。 修之平之,其灌其栵。 启之辟之,其柽其椐。 攘之剔之,其檿其柘。 帝迁明德,串夷载路。
施于孙子,虔奉孝思。, 出自宋诗人真宗的《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》 天命有开,维仁是依。 迺睠冀邦,于以顾之。
维此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明。克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。 帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。