教被十机: ﹝出华严经疏﹞ 教者,谓华严一乘圆顿之法也。盖毗卢遮那如来演说此经,化被群机,通有十类,故云教被十机也。(梵语毗卢遮那,华言遍一切处)。 [一、被无信机],谓邪见众生,无有善根,不能信受。或时闻已,反生诽谤,堕诸恶道。虽堕恶道,由闻名故,熏成其种,是名被无信机。
即如来演说华严经，化被群机，通于十类，故称教被十机。即：(一)被无信机，谓邪见、无善根之众生，不能信受反生诽谤，堕诸恶道，然由听闻此经，亦得熏种善根。(二)被违真机，谓人依谤此经以求名利，而作不净之说法，虽违反真教，然佛陀慈悲，无厌舍之。(三)被乖实机，谓人执著文字、...
即如来演说华严经,化被群机,通于十类,故称教被十机。即:(一)被无信机,谓邪见、无善根之众生,不能信受反生诽谤,堕诸恶道,然由听闻此经,亦得熏种善根。(二)被违真机,谓人依谤] 经以求名利,而作不净之说法,虽违反真教,然佛陀慈悲,无厌舍之。(三)被乖实机,谓人执著文字、语言而乖违实理,然由熏...
即如来演说华严经,化被群机,通于十类,故称教被十机。即:(一)被无信机,谓邪见、无善根之众生,不能信受反生诽谤,堕诸恶道,然由听闻此经,亦得熏种善根。(二)被违真机,谓人依谤] 经以求名利,而作不净之说法,虽违反真教,然佛陀慈悲,无厌舍之。(三)被乖实机,谓人执著文字、语言而乖违实理,然由熏...
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