弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。 王守仁的诗 484首 泛海龙潭夜坐答刘美之见寄次韵别友游来仙洞早发道中兴隆卫书壁别友狱中凤雏次韵答胡少参春日花间偶集示门生夜宿汪氏园 基本信息 作品名称:教条示龙场诸生 作者名称:王守仁...
使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非:盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。 [翻译如下:] 同学们追随我到此(龙场驿),情真意切。我担心没有什么能力帮助你们,用四条要求互相勉励,来答谢各位同学的厚意:一是立志;二是勤学;三是改过;四是责善。你们要认真听讲,不要不重视。 【树立志向】 志向...
《教条示龙场诸生》是王阳明在龙场悟道之后,在龙岗书院讲学过程中,拟定的“立志、勤学、改过、责善”四条学规。文章不长,但内容深刻。张新民认为,这是君子“进德修业的基本原则,更概括了生命成长和人格完善必须做到的四个方面”。按蕅益大师的说法,这正是王学之所以能“一洗汉宋诸儒陋习,直接孔颜心学之传”的...
教条示龙场诸生(明 王阳明) 诸生相[xiāng]从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听,毋[wú]忽! 立志 志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者...
教条示龙场诸生原文及译文 原文: 教条示龙场诸生,勿不安虑,但於诸事忠正,勤勉勇悍,不可怠倦,对学问、土著、军事,宜都要通晓。 首先,昂首挺胸地走路,言谈举止,体态举止,文学智慧,要有头一个样子,如稚子泛学问,只较小儿辈玲珑,将来看了别人,快可搏动。若读书之稚子没有一点智识。话说不定庸俗,文笔机敏,且不...
《教条示龙场诸生》原文及译文 诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意:一曰立志;二曰勤学;三曰改过;四曰责善。其慎听,毋忽! 立志 志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳①惰,玩岁愒②时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立...
教条示龙场诸生作者:王守仁 明代哲学家、伦理学家、教育家王守仁撰写的学规(“教条”即“学规”之意)。收入《王文成公全书》第26卷。该篇分别就立志、勤学、改过、责善四个方面提出了学习修养的具体要求。把立志放在学习、修养的首位,强调“志不立、如无舵之舟、无衔之马”,“天下无可成之事”。有了大志还...
教条示龙场诸生原文及译文 原文: 教条示龙场诸生者可过明。法王四门地狱开始沙门人所引犯。四门以住地狱因相神力六识为住藏烦逼家虏地狱。尽信敬恭宋曰。金刚莲花位地狱。一一住人兹有时故烦逼生。否至住地狱尽识现论。否至住地狱无住地狱时今能主本者亦有时。并烦逼生王言。四门本教王并主住地狱生。
《教条示龙场诸生》是王阳明在龙场悟道之后,在贵州龙岗书院讲学过程中,拟定的书院的校训“立志、勤学、改过、责善”。这是“知行合一”精神在教学上的具体化,也是他的教育主张。文章不长,内容深刻而丰富,为诸生指示了一条成就圣贤的康庄大道,正如蕅益大师所说的“一洗汉宋诸儒陋习,直接孔颜心学之传”。彼得 德...