阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者
声教(声威教化)是先王之道的重要部分。《礼记•乐记》曰:“声音之道与政通矣”“故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政其极一也,所以同民心而出治道
礼以道其志(2)，乐以和起声(3)，政以一其行，刑以防其奸(4)。礼、乐、政，其极一也(5)，所以同民心而出治道也(6)。【注释］(1)本节选自《乐记．乐本》。(2)道：同“导”，诱导。。(3)和其声：意思是说调节人们的情感。(4)奸：邪恶。(5)极：最终目的。(6)出：实现。智到2：...
所以先王对外物的影响格外慎重。因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。此言出自司马迁的《史记·乐书》
故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸|礼记格言 2910 2023-02 “曾子曰:身也者,父母之遗体也”句 | 礼记格言 2475 2023-01 “孝子之有深爱者,必有和气”句&“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养”句 2014 2023-01 “子曰:君子不以辞尽人”句&“爱自亲始,教民睦也”句 | 礼记格言...
是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。声成文;谓之音。是故治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。郑、卫之音,...
冠是指男子二十岁时所行的冠礼笄是指古代女子十五岁而行笄礼乖意为与人心背道而驰感于物而动故形于声指的是人的天生禀赋是天之性的纯静之质是一种纯静高洁的理想境界大意对即可作者这样论述主要是为证明大乱之道的根源乃是以德为中心的性情偏失导致的结果因此想要达到礼乐刑
声教(声威教化)是先王之道的重要部分。《礼记•乐记》曰:“声音之道与政通矣”“故礼以道 其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼、乐、刑、政其极一也,所以同民心而岀治道 也”。这反映出( ) A . 儒学倡导道德教化 B . 礼乐制度的重要性 C . 声教具有政治功效 D . 以礼入法的必要...
10. 故礼以道其志.乐以和其声.政以一其行.刑以防其奸. 翻译:所以用礼节来表达他们心意.用音乐来调和他们的心声.用政策来统一他们的行为.用刑法来防止他们的邪恶.
六者非性也,感于物而后动,是故先王慎所以感之者。故礼以道其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。 【注释】 ①比:随着、顺着。 ②噍:通“焦”,急。杀:衰减。噍以杀就是促急而迅速减弱的意思。