句意五官的职责各不相同, 君主(对他们) 没有偏私, (使他们各守其职), 因此国家能治理得很好。 《五官殊职,君不私,故国治。》出自:《庄子·则阳》
他们认为儒家思想实行的程度影响政策的实施效果以及百姓的生活质量。“天下之治，众君子成之而不足，一小人败之而有余”。如果作为统治者能贯彻儒家政治伦理，重用遵行儒家伦理道德的“君子”，国家就会兴旺发达。反之“小人”当道，会使君臣纲纪紊乱，导致国家衰落。他们通过笔记反思总结故国覆亡的历史教训。一、君主昏庸...
阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:举措之政,谓举直措诸枉也。夫治国犹于治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱;
没位阅读下面的文言文,完成下列各题。没位材料一:没位举措之政,谓举直措诸枉也。夫治国犹于治身:治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤;是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱;柱不可细,辅不可弱;柱细则害,辅弱则倾。没位故治国之道,举直措诸枉,其国乃安。没位夫柱以直木为坚,辅以...
尤其是那些士绅,一方面留恋故国,另一方面有钱没处花,就被这些人骗走了。清朝时期较为著名的一个反清复明组织就是朱三太子所领导的。当时这个组织的领导声称自己乃是朱三太子朱慈炯,号召义士反清复明。 第三、反清复明的“朱三太子” 当时正值康熙年间,三藩作乱,这个组织也是在这个时候兴起的。而且还是在北京崛起...
任锋博士于此窥见蕴奥,围绕《中庸》经义,阐发儒家治教思想中“合体分用”之形态。这种围绕君主而展开的政治实践与围绕圣贤而落实的文教努力,既分享着共同体内部的共同理想与信念,也各自有着相对独立的秩序价值与功能。所以能贯穿于政治与文教之间,端赖于儒家士君子之理想。尤其从比较文明的视野观之,君子理想的维系与...
在髡残心中,大报恩寺绝不是一般意义上的一座寺庙,它是故国明王朝的精神化身,是髡残灵魂深处的精神纪念碑。此画的上方有髡残款云:“石秃曰:佛不是闲汉,乃至菩萨、圣帝、明王、老庄、孔子,亦不是闲汉。世间只因闲汉太多,以至家不治,国不治,丛林不治。《易》曰:天行健,君子以自强不息。盖因是个有用底东西,...
阅读下面的文言文,完成各题。 万物不①同,而用之于人异也,此治乱、存亡、死生之原。故国广巨,兵强富,未必安也;尊贵高大,未必显也,在于用之。桀、纣用其材而以成
阅读下面的文言文,完成下面各小题。万物不①同,而用之于人异也,此治乱、存亡、死生之原。故国广巨,兵强富,未必安也;尊贵高大,未必显也,在于用之。桀、纣用其材而以成其亡,汤
故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室,则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室,台榭曲直之望,青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之,是以其财不足以待凶饥、振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治,而恶其乱也,当为宫室,不可不节。古之民...