当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来,你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保” 的.人一旦发富发贵,往往会骄傲自大,这样反给自己栽下祸根. 附:平时所说“树大招风”就是这个道理.这其实是安全与名望的对立性.越有名望,越不自由,因为他的安全系数差.老子强调的是...
持而盈之①,不如其已;揣②而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎③。功遂身退,天之道也④。(《老子·第九章》)注释】①持而盈之:把持而使它满盈。 ②揣
道德经【第九章】【原文】: 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 【译文】:保持着盈满的状态,不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器,就不能长久保持锋利。纵然金玉堆满房屋,谁也不能长久守住。富贵而又骄纵,定会给自己带来祸害。功成名...
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。笔者观点：这段文字表达了5种辩证关系的思想。表述的主要是福中藏着祸患的道理，不可不防！持而盈之，不如其已。手里拿的东...
题干材料“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。”是老子的著作《道德经》里的名言。翻译过来就是:当一旦得到的东西已经很丰富了,就不要贪得无厌,不如停下来。你所占有的金钱地位多了,别人就会眼红,终究是不能“长保” 的。人一旦...
持而盈之，不如其已。 揣而锐之，不可常保。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 翻译：（奎宿）像双手握着盛满东西的器具，又像一只不合脚的鞋；像把尖尖的尺子，也像难以长久存在的城堡；像房子里放着金属冶炼炉和散落的玉石，又像守不住的栅栏；像藏酒的地窖和龟币，...
持而盈之，不如其已①；揣②而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎③。功遂身退④，天之道⑤也。〈注释〉①持：拿着，握着。盈：满，溢出来。已：停止。②揣（zhuī）：捶击。③咎：灾祸。④遂：成功。身退：利益面前退居后位不争。⑤天之道：道的运行法则，或者说道呈现出来...
全文是"持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功遂身退,天之道也."我觉得有位朋友说的很简单明了,就是,"凡事都不能做过头了,有缺陷才是真正的完美."但是,我觉得,其中蕴涵一种,就是叫你凡事不需要做的太好,因为做的再好,总是会有用不着的时候.不必去强求....
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。译文：累积到溢出来，不如适时停止；锤炼到过于锐利，不能长久保持；金玉堆满厅堂，没有人守得住；富贵而骄纵，就会给自己留下祸患。功成名就之后，懂得急流勇退，这样才合乎天道。解读：持而盈之，...
鱼不可脱于渊持①而盈②之,不如其已③;揣(zhuī)④而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗⑤其咎。功遂⑥身退,天之道也。 --- ①持:握,拿;②盈:满;③已:停止; ④揣;捶击;⑤遗:遗留,留下;⑥遂:完成; 【译文】手持器皿而使其满溢,不如停止;捶击而使其锐利,不可长久保持;金玉...