晚清时，上三旗的拜唐阿就有1400多人，镶黄旗、正黄旗、正白旗几乎是“拜唐阿大本营”。至于那些普通旗人，如果能混上拜唐阿，基本就是从“无业游民”跃升为“体制外打工人”，随时有机会转正，属于“站在了希望的门口”。但拜唐阿的身份也不是只有“上进青年”。有些人能当上拜唐阿，是因为犯了错被罚来...
"没错。他们处在一个很微妙的位置。比普通旗人高一等，但又不到正式官员的地位。有些拜唐阿出身显赫，有些则是平民；有些做体面活，有些则要干苦力。可以说，拜唐阿这个群体本身就是清代社会等级制度的一个缩影。"清代的拜唐阿制度，折射出了一个特殊时代的特殊群体。他们像是横亘在普通旗人与正式官员之间的...
首先，拜唐阿的身份定位相对独特。作为一种职差的称谓，拜唐阿在某种程度上类似于侍卫，但不同之处在于他们并没有正式的官职和品级。通常，担任此职务的人主要来自八旗，尤其是内务府的包衣旗人，包括满族、蒙古族以及新满族等。在清代，这里汇集了众多的历史与文化背景，使得这一职称具有多样性和复杂性。其次，拜...
首先，我们必须弄明白“拜唐阿”究竟是什么。“拜唐阿”是满语词汇，通俗来讲，它指的是“职差人”，承担着各类杂务工作 。 就出身而言，多数“拜唐阿”为八旗子弟，其中涵盖满洲、蒙古、汉军，就连内务府包衣也在其列，甚至偶尔还会出现其他少数民族。内务府上三旗的包衣，由于距离皇帝较近，所获机会颇多，故...
与一般的闲散旗人不同，拜唐阿已经找到了工作，可以定期领取薪水。用现代的说法，就是一种临时合同工，随时可能转为正式员工。因此，皇帝有时会将拜唐阿的荣誉授予大臣的子女。例如，在乾隆十五年驱逐廓尔喀的战役中，一些阵亡官兵的后代也得到了拜唐阿的赏赐。此外，官员或贵族如果犯罪，也会被送往陵寝担任拜唐阿的...
比如本文所说的拜唐阿就是其中之一。《清史稿·选举志》中解释说:“满人入官,以门阀进者,多自侍卫、拜唐阿始。故事、内、外满大臣子弟,五年一次挑选侍卫、拜唐阿,以是闲散人员、勋旧世族一经拣选,入侍宿卫,外膺简擢,不数年辄致显职者,比比也。” 意思是说,侍卫、拜唐阿是满人选官的重要途径,而且以后...
拜唐阿的角色和侍卫非常相似，但它没有固定的级别，属于一种临时性岗位。参与担任拜唐阿的多是八旗旗人，包括满洲、蒙古、汉军及内务府的包衣人员等。京城的旗人中，内务府上三旗的包衣旗人占了不少。晚清时，上三旗的拜唐阿人数达1400多名，而清宫侍卫的人数则是有限的，无法完全满足满洲旗人进阶的需求，因此，...
就这样，多尔衮和阿敏一边尽心尽力地完成工作，一边刻苦学习，为将来的仕途做准备。对他们而言，拜唐阿只是暂时的身份，他们心中，有着更大的梦想。清宫浮世绘 拜唐阿，这个如今鲜为人知的群体，折射出清代社会阶层分明却又流动的特点。在森严的等级制度下，即便出身低微如"临时工"，也能凭借自身的努力，实现"逆袭"...
皇宫里招募拜唐阿,这是一种没有正式官职、专门为皇室服务的职位。 尽管只是"临时工",但对多尔衮而言,这或许是通往仕途的另一扇门。 多尔衮的好友阿敏也对此感兴趣,两人一拍即合,决定一起前往报名。 就这样,怀揣着对未来的憧憬,他们走进了紫禁城,开始了拜唐阿生涯。