晚清时,上三旗的拜唐阿就有1400多人,镶黄旗、正黄旗、正白旗几乎是“拜唐阿大本营”。至于那些普通旗人,如果能混上拜唐阿,基本就是从“无业游民”跃升为“体制外打工人”,随时有机会转正,属于“站在了希望的门口”。但拜唐阿的身份也不是只有“上进青年”。有些人能当上拜唐阿,是因为犯了错被罚来...
"没错。他们处在一个很微妙的位置。比普通旗人高一等,但又不到正式官员的地位。有些拜唐阿出身显赫,有些则是平民;有些做体面活,有些则要干苦力。可以说,拜唐阿这个群体本身就是清代社会等级制度的一个缩影。"清代的拜唐阿制度,折射出了一个特殊时代的特殊群体。他们像是横亘在普通旗人与正式官员之间的...
首先,拜唐阿的身份定位相对独特。作为一种职差的称谓,拜唐阿在某种程度上类似于侍卫,但不同之处在于他们并没有正式的官职和品级。通常,担任此职务的人主要来自八旗,尤其是内务府的包衣旗人,包括满族、蒙古族以及新满族等。在清代,这里汇集了众多的历史与文化背景,使得这一职称具有多样性和复杂性。其次,拜...
首先,我们必须弄明白“拜唐阿”究竟是什么。“拜唐阿”是满语词汇,通俗来讲,它指的是“职差人”,承担着各类杂务工作 。 就出身而言,多数“拜唐阿”为八旗子弟,其中涵盖满洲、蒙古、汉军,就连内务府包衣也在其列,甚至偶尔还会出现其他少数民族。内务府上三旗的包衣,由于距离皇帝较近,所获机会颇多,故...
与一般的闲散旗人不同,拜唐阿已经找到了工作,可以定期领取薪水。用现代的说法,就是一种临时合同工,随时可能转为正式员工。因此,皇帝有时会将拜唐阿的荣誉授予大臣的子女。例如,在乾隆十五年驱逐廓尔喀的战役中,一些阵亡官兵的后代也得到了拜唐阿的赏赐。此外,官员或贵族如果犯罪,也会被送往陵寝担任拜唐阿的...
比如本文所说的拜唐阿就是其中之一。《清史稿·选举志》中解释说:“满人入官,以门阀进者,多自侍卫、拜唐阿始。故事、内、外满大臣子弟,五年一次挑选侍卫、拜唐阿,以是闲散人员、勋旧世族一经拣选,入侍宿卫,外膺简擢,不数年辄致显职者,比比也。” 意思是说,侍卫、拜唐阿是满人选官的重要途径,而且以后...
拜唐阿的角色和侍卫非常相似,但它没有固定的级别,属于一种临时性岗位。参与担任拜唐阿的多是八旗旗人,包括满洲、蒙古、汉军及内务府的包衣人员等。京城的旗人中,内务府上三旗的包衣旗人占了不少。晚清时,上三旗的拜唐阿人数达1400多名,而清宫侍卫的人数则是有限的,无法完全满足满洲旗人进阶的需求,因此,...
就这样,多尔衮和阿敏一边尽心尽力地完成工作,一边刻苦学习,为将来的仕途做准备。对他们而言,拜唐阿只是暂时的身份,他们心中,有着更大的梦想。清宫浮世绘 拜唐阿,这个如今鲜为人知的群体,折射出清代社会阶层分明却又流动的特点。在森严的等级制度下,即便出身低微如"临时工",也能凭借自身的努力,实现"逆袭"...
皇宫里招募拜唐阿,这是一种没有正式官职、专门为皇室服务的职位。 尽管只是"临时工",但对多尔衮而言,这或许是通往仕途的另一扇门。 多尔衮的好友阿敏也对此感兴趣,两人一拍即合,决定一起前往报名。 就这样,怀揣着对未来的憧憬,他们走进了紫禁城,开始了拜唐阿生涯。