担经挑也叫“挑经担”,又名“经担舞”,是一种传统舞蹈形式,舞者一般多为女性。舞队少则几人,多时可达几十人。每位舞者肩挑一个色泽鲜艳、造型美观的竹编花篮,边舞边唱。基本动作有“平步挑担”“换肩步”“三进一退”“十字步”等。挑经担以打击乐木...
[在中国大地上边走边跳]《挑矾古道上的女人们》 演出单位:苍南县文化馆舞蹈队 [在中国大地上边走边跳]《渔梦渔阳》 演出单位:鹿城区文化馆 鹿城区藤桥镇南岸乡村艺术团 [在中国大地上边走边跳]《寻着浪花来》 演出单位:温州市洞头区文化馆 [在中国大地上边走边跳]《秋熟》 演出单位:永嘉县三江街道魅舞丽...
“担经挑”(又称“担花篮”)是必不可少的,这种原始巫舞的保留也反映了历代人民对伏羲朝拜讴歌的延续。 在淮阳人祖庙会上,时常有三五成群的妇女担着花篮在统天殿前或陵墓前唱耍,群众称其为“担花篮”。据民国二十三年(1935年)出版的《太昊陵庙会概况》记载:“三五个妇女,在大殿前,随唱随作各种走式,从外表...
担经挑既是颂扬伏羲、女娲繁衍人类等功绩的祭祖形式,是“原始社会以舞祭媒保留下来的一种遗俗”,集祭祖、娱神、求子为一体,是淮阳独有的“祭祀太昊伏羲氏的巫舞”。 2011年12月19日,担经挑被河南省人民政府公布为第三批河南省省级非物质文化遗产名录。
这是担经挑的一段唱词。担经挑又叫挑花篮,是颂扬伏羲、女娲繁衍人类等功绩的祭祖形式,也是求祖还愿的一种形式。舞者多为老太婆,淮阳人居多,临近的西华、太康、扶沟、郸城、项城、商水亦有。担经挑传女不传男,它由远古埋藏“龙花会”流传而来。龙花指伏羲、女娲,伏羲为大龙,女娲为小龙;花指以担花篮的形式起...
2、担经挑的仪式和程序 担经挑的表演分别由“担挑唱经”和“打哑门”(打哑谜)组成即老斋公们所说的“挑”和“歇”。 “挑”担经唱挑时需要队员们一边伴着竹板的节奏唱经歌,一边还要走固定的舞蹈队形路线,称之为“挑”。 “歇”每唱完一个“担经”的过程,紧接着就要打哑谜,目的是让担挑者歇歇脚。因...
而淮阳担经挑对伏羲、女娲交尾之状的模仿是人们求子的心理寄托,其本质依然是阴阳结合。但是担经挑中的阴阳结合观念必定产生于伏羲、女娲形象变化之后,即担经挑的队形必然是受汉画像石中阴阳结合观念的影响。 总之,汉画像石中伏羲、女娲交尾之状应为担经挑队形之原型,汉画像石中伏羲女娲交尾图像是承载古人信仰的“...
担经挑 焰莲 手工饰品在太昊伏羲陂园里,每逢农历二月古会,或农历初一和十五,一些六、七十岁,甚至七、八十岁的老太婆,头裹黑纱,身着黑衣黑裤,肩担青龙、彩凤花篮,缓缓说笑着走来。在太昊伏羲陵周围,在统天大殿的殿台上,一个老太婆打竹板,三个老太婆担起经挑儿起舞,一会儿象较龙摆尾,一会儿象风凰展翅,队形一...
038文史艺术豫东民俗 “担经挑” 与当代民间信仰 李蓓蓓 ( 信阳师范学院, 河南 信阳 315211)一、 “担经挑” 的起源“担经挑” , 又称 “担花篮” 、“花篮舞” ,是流行于淮阳地区的一种民俗舞蹈。 这一民俗舞蹈和女娲神话传说有着重要的渊源。 女娲神话, 最早发源于西北渭水流域, 渭水流域保存有新石器时...