九字真言，出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》，原文有两种说法。一种是“临兵斗者，皆阵列前行”；一种是“临兵斗者，皆数组前行”。唐密传入日本时，被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。归隐山林 《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解...
《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作,也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,开始着手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。清人孙星衍有校刊本行世,今人王明有《抱朴子内篇校释》一书刊行。 全书二十卷,每卷一篇,皆有题目...
由此可见,《内篇》原为二十卷,今本二十卷,单独印行,与《外篇》分开,每卷一篇,略有残缺。现存《抱朴子内篇》版本计有:宋绍兴二十二年临安刊本,明正统道藏本,罗振玉敦煌石室本,宝颜堂秘笈本,孙星衍平津馆校刊本等。中华书局1985年出版的王明《抱朴子内篇校释》(增订本),列入《新编诸子集成》(第一辑)中,为...
《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作,也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,开始着手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。清人孙星衍有校刊本行世,今人王明有《抱朴子内篇校释》一书刊行。 全书二十卷,每卷一篇,皆有题目...
按抱朴子内篇叙云,别为此一部名曰内篇,凡二十卷,与外篇各起次第也。又外篇自叙云,凡著内篇二十卷,外篇五十卷。又云,其内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪卻祸之事,属道家。其外篇言人閒得失、世事臧否、属儒家。隋书经籍志内篇亦属道家,与外篇分行。道藏虽并收外篇,原未合为一部。观其内篇...
约瑟博士在《中国科学技术史》一书中说:公元4世纪早期,道家中产生了最伟大的博物家和炼丹术士抱朴子,把葛洪称为公元4世纪最伟大的博物家,并由此认为,整个医学、化学源于中国。抱朴子的地位,由此可见一斑。葛洪在《抱朴子内篇杂应篇》中还记述了一种叫做飞车的飞行器,是螺旋浆和直升飞机发明以前,中国有关利用空气反...
《抱朴子内篇》是东晋著名医药学家葛洪所著的道家经典之一,主要论述了神仙吐纳、符篆勉治之术等道家思想。以下是《抱朴子内篇》的部分原文及译文: 原文(节选) 玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。夫玄道者,得之乎内,守之者外;用之者神,忘之者器。此思玄道之要言也。 夫求长生,修至道,诀在于志,不在于富贵...
《抱朴子内篇肘后备急方今译》是由东晋医药学家葛洪原著，梅全喜等学者编译的综合性医学古籍今译著作。全书分为三大部分：第一部分对道家经典《抱朴子内篇》进行白话翻译，系统阐述道教炼丹理论与养生思想；第二部分将《肘后备急方》所载方剂进行现代语译，保留中医药学临床实践经验；第三部分收录多篇葛洪学术研究论文...
抱朴子内篇作者:葛洪 《抱朴子内篇》简介《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作,也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子,因以名书。西晋光熙元年(306),葛洪避兵南土,羁留广州,开始着手写作《抱朴子》,于东晋建武元年(317)成书。清人孙星衍有校刊本行世,今人王明有《抱朴子内篇校释》一...