BaoPuZiNeiPian is an important book about Taoism, written by Ge Hong in Eastjin Dynasty. 《抱朴子内篇》是晋葛洪所撰的一部道教典籍,全文二十卷,内容上大致言“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”,这种内容上的特殊决定了其在语言上必然极具特色。
The first is what exactly is, according to Ge Hong, the "immortal body": is it the physical body, or is immortality conceived of as a spiritual state? The second point is Ge Hong's view of destiny: is immortality fated? As I will show, underlying Ge Hong's discourse on these two ...
神仙之附会道家,实昉於此。抱朴子内篇,古之神仙家言也。虽自以内篇属之道家,然所举仙经神符,多至二百八十二种,绝无道家诸子。且谓老子泛论较略,庄子文子关尹喜之徒,祖述黄老,永无至言,去神仙千亿里。寻其旨趣,与道家判然不同。又后世学仙者,奉魏伯阳为正宗。是书偶及伯阳内篇之名,并无一语称述,惟神仙...
抱朴子曰:神仙经黄白之方二十五卷,千有馀首。黄者,金也。白者,银也。古人秘重其道,不欲指斥,故隐之云尔。或题篇云庚辛,庚辛亦金也。然率多深微难知,其可解分明者少许尔。世人多疑此事为虚诞,与不信神仙者正同也。余昔从郑公受九丹及金银液经,因复求受黄白中经五卷。郑君言,曾与左君於庐江铜山中试...
又河东蒲阪有项〈曼,中"又改万"〉都者,与一子入山学仙,十年而归家,家人问其故。〈曼,中"又改万"〉都曰:在山中三年精思,有仙人来迎我,共乘龙而昇天。良久,低头视地,窈窈冥冥,上未有所至,而去地已绝远。龙行甚疾,头昂尾低,令人在其脊上,危怖崄巇。及到天上,先过紫府,金床玉几,晃晃昱昱,真贵处...
4) Baopuzineipian 抱朴子内篇 1. Study on the Adverbs in Baopuzineipian; 《抱朴子内篇》副词研究 2. BaoPuZiNeiPian is an important book about Taoism, written by Ge Hong in Eastjin Dynasty. 《抱朴子内篇》是晋葛洪所撰的一部道教典籍,全文二十卷,内容上大致言“神仙方药、鬼怪变化、养生...
1989. Immortality Taoism in the Wei-Jin Period: A Study of the Baopuzi Neipian 魏晋神仙道教:抱朴子内篇研究. Beijing: Renmin Chubanshe. Google Scholar Kaltenmark, Max. 1953. Le Lie-sien tchouan (Biographies légendaires des Immortels taoïstes de l’antiquité). Peking: Université de ...
或问曰:"神仙不死,信可得乎?"抱朴子答曰:"虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,而所尝识者未若所不识之众也。万物云云,何所不有,况列仙之人,盈乎竹素矣。不死之道,曷为无之?" ...
卷四 金丹 抱朴子曰:余考览养性之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事,盖仙道之极也。服此而不仙,则古来无仙矣。往者上国丧乱,莫不奔播四出。余周旋徐豫荆襄江广数州之间,阅见流移俗道士数百人矣。或有素闻其名,乃在云日之表者。然率相似如一,其所...
既生值多难之运,乱靡有定,干戈戚扬,艺文不贵,徒消工夫,苦意极思,攻微索隐,竟不能禄在其中,免此垄亩;又有损於精思,无益於年命,二毛告暮,素志衰颓,正欲反迷,以寻生道,仓卒罔极,无所趋向,若涉大川,不如攸济。先生既穷观坟典,又兼综奇秘,不审道书,凡有几卷,愿告篇目。"...