《庄子・至乐》中说:“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话译为白话文,并简要概述这段话给你的启示。 要求:语言简明扼要,观点鲜...
《庄子·至乐》中说:“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话译为白话文,并简要概述这段话给你的启示。 要求:语言简明扼要,观点鲜明...
夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧,其为形也亦愚哉! 夫富者,苦身疾作 ,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣。夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣。
夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安、厚味、美服、好色、音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉!夫富者,苦身疾作,多积财而不得尽用,其为形也亦外矣!夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏...
所苦者何。今进何乐。堂上尊夫人想 日来履候康和。欲得令弟踅还。今发一文字去。如此即可归也。人回。谨此具 #遇见艺术##这就是中国风##以字会友#
有可以活身者无有哉?今奚为奚据?奚避奚处?奚就奚去?奚乐奚恶 ① ? 夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。 夫富者...
奚樂奚惡?___所樂者,身安厚味美服好色音聲③也;所下者,貧賤大惡也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得聲音;___其為形也亦愚哉。 選自(戰國)莊周《莊子》 〔注釋〕 ①至樂:就是極大的快樂。「至樂」一文,主要是討論什麼是人生最大的快樂與人生在世應以什麼樣的態度來...
【题目】阅读下列材料,思考问题国之所以重、主之所以尊者,力也……使民之所苦者无耕,危者无战。二者,孝子难以为其亲,忠臣难以为其君。今欲驱其众民,与之孝子忠臣之所难,臣以为非劫以刑而驱以赏莫可……彼民不归其力于耕,即食屈于内;不归其节于战,则兵弱于外。入而食屈于内,出而兵弱于外,虽有地...
所谓的艰难痛楚，不过是在说锻炼修行，不要以自身的柔弱而自行烦恼。大意是提倡修行历练，以自强，不然柔弱之时，想想不是自己不自强所致吗？这仅是文字的本意，至於这段文字的引见，我就不得而知了。
百度试题 题目在“药下咽,觉所苦者自上下,凡一再行,意泠然”(《医案六则》)中,“意泠然”之义为() A. 寒冷貌 B. 水渗貌 C. 清凉貌 D. 汗湿貌 相关知识点: 试题来源: 解析 C.清凉貌 反馈 收藏