佛经中有句名言：凡所有相，皆是虚妄！这句话很有道理，比如讲“神佛”，没有任何人真正看到过神佛的样子，但是民间的手艺人，比如做木雕做石雕的这些匠人，却可以雕刻出神像、佛像。尽管不同的时代不同的工艺，做出来的神像佛像都稍有差异，但只要将这些“像”往寺庙道观一摆，很快就有人虔诚地跪拜。那么这些...
”凡所有相，皆是虚妄”，这句话出自《金刚经》，是佛家经典之一。这句话的意思是，所有的事物都是虚幻、妄想出来的，没有一件事物是真实的。那么，为什么相是虚妄的呢？相由心生又是什么意思呢？首先，让我们先来了解一下“相”的概念。在佛家经典中，“相”是指一切物象、形体、色相、音声等等。也就是说...
而要做到无住生心,先要认识到凡所有相,皆是虚妄。 凡所有相,皆是虚妄的意思,并不是没有相。事物的相都是存在的,但是它的本质是空,最终成空,所以《心经》中也说“诸法空相”。修行的人,就是要认识到相的本质为空,但是又不能执著于空的这种本质。一旦过度地认为相是空,就会导致行为上的错误。 佛教中有...
“凡所有相，皆是虚妄”是《金刚经》第五品中的一句话。原话是佛陀说的：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”这里的相，由于是针对修行人讲的一句话，所以他只对修行人起到指导作用。后来也流传到不修行的人中，并且被广泛应用，以至于将它的意思搞得很混乱。首先，我们说一说什么是相。相，...
金刚经中的“凡所有相皆是虚妄”这句话，就是佛教中“空”的思想的一个重要表现。“凡所有相”是指一切事物，包括人、物、事、情感等等，所有的一切都是相，都是虚妄的。这里的“相”指的是事物的表象和外在的形态，而不是事物的本质和内涵。而“虚妄”则是指这种表象和形态都是没有永恒的实体和本质的，都...
凡所有相皆是虚妄，就是说我们看到的现象，包括物质现象，以及所感知的形象，都是虚妄不实的。虚妄不实，并不是说一点没有，并不是空无，它是非空非有的状态，因为它是时刻在变化的，没有一个真实的主体存在，它是因为缘起而暂时假和，缘灭之后，也就不复存在。有人会说，那我身边的一些物质，比如家具啊，...
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”什么意思呢？据说当年达摩祖师来到中国弘法，也曾遇到有人妄谈这句话，即“凡所有相，皆是虚妄”，当时有一个读过不少佛经的出家人，自以为学到了佛法的真谛，于是当着众多弟子的面，故意向达摩祖师炫耀道：“凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影。
水现在是它的相，但还是虚妄的，再过一段时间，它有蒸发掉看不到了。那蒸发掉是不是就变成“无”了，不是呀，它只是变成我们看不到的水蒸气而已，水蒸气遇到冷空气，又会结晶成水，所以说它的所有相都是虚妄的。那你要说了，有一个不变的，就是组成水的水分子，甚至是那个氢原子和氧原子，那总该是真的...
生活有劫难的人，多读《金刚经》，可以消灾、解怨、灭罪、减少业障。凡所有相，皆为虚妄。该如何理解呢？《金刚经》的作者认为我们所听到的一切，看到的一切，触摸到的一切，都是一个侧面，一个视角，是一个人的五官传达给自己的感知或观点，这些感知或观点并非事实，也非真相。所谓视角，就是一个角度，看问题...
凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来，这句话出自《金刚经》，是佛教中的重要教义之一。我们需要先理解“相”和“如来”的含义。“相”可以解释为一种表面现象或者事物的形态、状态等等，佛学中所说的“相”包括物质的形态、时间的流转、心理的变化等等，是因缘所生的暂时存在。而“如来”则是指佛陀的...