今天分享的一句道德经是“我无为，而民自化。”出自《道德经》第五十七章。前面讲到，政令频出会造成上下博弈，导致越来越难以治理。所以，有道的统治者说：“我无为，而民自化，”这句话对应前面的“人多利器，国家滋昏。”采用各种凌厉的手段治理百姓，希望起到立竿见影的效果，反而让国家变得更加混乱。所以，《...
意思是：我无为，人民就自我化育；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。”原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自...
意思是：我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。出自春秋战国老子《道德经》。原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，...
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”【译文】治理邦国要用正道，用兵要用奇谋，获取天下诸侯的统领地...
我无为，而民自化：意思是“我无为而治，百姓自然感化”。当统治者采取无为而治的态度，不去强制干预，...
故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 【和解】正,是正向,顺应自然、顺应天道,光明正大。以正治国,就是要顺应民心、顺应天道自然来治理国家,一切都磊磊落落。而用兵,则需要用奇谋、诡计才能取胜。无事,就是无为而治,使“百姓皆谓我自然”,则天下归心,天下不取而...
“我无为”句的意思，是说“我若‘无为’，百姓就会自我化育；我好静，百姓自然就会走上正道；我若无事，百姓自然富足；我无欲望，百姓自然就变得淳朴”。其主旨是告诉人们，平治天下，无为乃能有为，有为反倒到最后无为。结合当时的时代背景，春秋各国为图强而各施手段，有的甚至不择手段。手段的运用...
1《道德经》载:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是 A. 同情人民疾苦,中学学科网(ZXXK.COM)主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者和被统治者的关系是相互依存的 2《道德经》载:“我无为,而民自化;我好...
二、是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事民自富，我欲不欲而民自朴。其正闷闷...
我无为而民自化我无欲而民自朴是道家学派的。无为而治出自《道德经》，是道家的治国理念。老子认为我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴，而且一再强调无为才能无不为。所以无为而治并不是什么也不做，而是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我...