不求安饱者,志有在而不暇及也。敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。然犹不敢自是,而... “德,外得于人,内得于已也”是什么意思? 德,外得于人,内得于已也的意思为:所谓的品德就是各得其所,以善德施于别人,是别人各得其所,以善念存于诸心中,使善念各得 “独善其身者,难成大...
因此综上,我觉得“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”的意思是,做事利索的人,有不足之处会尽力去完善,说话小心的人,话不会先说绝了,而是留有余地。
慎于言者，不敢尽其所有余也。”，又注“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”，钱穆的注释是“于事当勉其所不足，于言当不敢尽其所有余。”，在《论语集注-微子十八》里还有：“以裁其所过而勉其所不及”，《中庸章句三十三》：“庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢...
敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。【解析】意思是做事要勤劳敏捷,说话要小心谨慎。不应以尽说空话、大话、套话、假话而用其有余补做事迟缓之不足,才是做人的基本遵循。#每日一读#国学文化 #文字 热榜推荐 海棠醉日,梨花带雨,几多妩媚妖娆。#国风 #舞蹈 1.2万西北姑娘 海棠醉日 梨花带雨...
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(不求安饱者,志有在而不暇及也。敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。然犹不敢自是,而必就有道之人,以正其是非,则可谓好学矣。凡言道者,皆谓事物当然之理,人之所共由者也。)...
说话要谨慎，留有余地。
#创作灵感 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”好,去声。不求安饱者,志有在而不暇及也。敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。然犹不敢自是,而必就有道之人,以正其是非,则可谓好学矣。凡言 - 炳文经典正解
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,...
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。 或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。 昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于官竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。 所以自惟:上之,不...