引《大智度论》卷三一:“自相空者:一切法有二种相,总相、别相是二相空,故名为相空。问曰:何等是总相,何等是别相?答曰:总相如无常等,别相者诸法虽皆无常而各有别相,如地为坚相,火为热相……以是种种名为无我,如是等,名为总相。”
总相 [ zǒng xiāng ] 生词本 基本释义 详细释义 [ zǒng xiāng ] 佛教语。犹共相。对'别相'而言。 内容来自网友贡献并经过权威书籍校验,百度提供平台技术服务。 贡献释义 热搜字词萌发 俘虏 拮据 贪婪 发现 读音 陛下 砥砺 伫立 气氛 隽永 ...
总相 zǒng xiāng 词语zǒng xiāng 注音ㄗㄨㄥˇ ㄒ一ㄤ 引证解释 佛教语。犹共相。对“别相”而言。《大智度论》卷三一:“自相空者:一切法有二种相,总相、别相是二相空,故名为相空。问曰:何等是总相,何等是别相?答曰:总相如无常等,别相者诸法虽皆无常而各有别相,如地为坚相,火为热相……...
1、内涵不同：总相是一种普遍存在的共同特征，它可以用来描述一类事物的共性；而共相强调的是事物之间的共同性，它与佛教中的因果关系和业力理论相关。2、侧重点不同：总相侧重于事物共性的分析和总结，是一种抽象的概念；共相侧重于事物之间的共同性，体现了佛教教义中的因果关系和业力。
道是能通义,即证得灭果的因,由道能通往涅槃城故。道有正道和助道,正道即诸无漏的智慧,助道即诸有漏无方便对治诸善品法。由此道故,知苦、断集、证灭、修道,即为道体总相。道谛差别,共有五种:(一)资粮道,(二)加行道,(三)见道,(四)修道,(五)究竟道。
这个单元我们要来总结整个声闻菩提的内容。那我们要总结三乘菩提的内容时,先要看看三乘菩提的总相。有人在修学佛法,或者在研究佛法的时候,他们会认为:声闻法中的部派佛教有各个部派,每个部派都有不同的说法,…
东风吹雨湿人衣，满地芳菲不忍归，多少是非成往事，千年一梦总相违。天道酬勤莫相违，是非功过任人评，芳菲四季春常在，衣锦还乡不老情。红尘路远多是非，世事无常总相违，芳菲落尽春将老，泪眼婆娑湿我衣。人间四月尽芳菲，柳絮纷飞扑客衣，莫道天公违我愿，是非功过任评讥。玉骨冰肌雪作衣，天香国色斗芳菲...
双飞意自如，花开彼岸若有真情在，海角天涯总不孤。花开又一年，比翼两缠绵，红尘若有天涯共婵娟。终不悔，何处觅芳菲，鸳鸯比翼双飞去，彼岸花开我是谁。咫尺天涯何处寻，一梦到如今，花开彼岸双飞是我心。两情痴，彼岸花开君不知，红尘多少事，天涯何处觅相思。彼岸花开一夜风，鸳鸯比翼各西东，红尘若有天涯两...
五蕴法是法的一个总相,其余的六根、六尘、六识,是法的别相。这个总相既然空了,别相也就不会有。所以才说:“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。”六根又叫六入。六根加上六尘,叫十二处。六根六尘加上六识,这叫十八界。十八界都是空的,都是没有的。 阿弥陀佛 2忻州·...