性相什么意思?作何解释? 指体性与相状。不变而绝对之真实本体,或事物之自体,称为性;差别变化之现象的相状,称为相。据大智度论卷三十一载,关于性相之区别有二说:(一)性与相无异,仅系名称有别,说性即说相,说相即说性,如说火性即说热相,说热相即说火性。故性与相有时可以互用,如「诸法实相」一...
性相之分 Abraham 但行好事,莫问前程2 人赞同了该文章 相由性转变 性由相感悟 相是物质内在属性(性)发展演变而成的。因为在这个世界有一定的的规律,促成这样的条件就会产生这样的事物,正所谓“种瓜得瓜种豆得豆”。相是性的外在表现,由性发展演变显现出来。人类通过五官认知相,通过思维认知性。因此相性一体,...
再想象一下，你走在大街上，看到一个老人不慎摔倒，“心”中自然涌现出一股温柔的共情→“性”，立刻上前扶起他→相。这个简单的行动，实际上就是“心”所产生的共情“性”，指挥身体帮助老人的“相”。在这里，老人摔倒是“因”，“性”与“相”之间会有“缘”的随机产生，从而导致“相”的不确定态。那个...
《见相即见性，性相一如》是相非性，即名相；是性非相，即名性；性相一体，不一不异。言其不一，因二者一为本有，一为所生，故二者不应该混淆不清；言其不异，因二者一为宗祖，一为子孙，本同根同源，一脉相承，一体所化，故能不异。性相一体能够如理如法运行名为天道，亦名佛性；亦名性相一如；相...
你可以撒谎,你可以欺骗师父,但是在自性里已经储存进去的信息,是改变不了的,到了一定因缘会遇时,必然的要表现出来!装是没有用的! 因此,请大家记住,性相一如,心法不二,如是心,如是用,如是性,如是相。这就是佛法! 二〇一六年六月三十日
二宗根本在随顺众生立意不同。性宗属真如门,尽管众生界千差万別,但不离一心,体本不迷;相宗属生灭门,虽具一心,但心有随缘染净之用。 又如《华严经随疏演义钞》云:“通会二宗,即真之有,是法相宗;即有之真,是法性宗。两不相离,方成无碍真佛心。”即性而相、即相而性,二者本是一体,不可分割。
“性相不二”，是说一切有情本具的真心，体性与法相非一非异，不可割裂。真如自心，和合体、相、用；三者皆是无量广大，皆具无量功德。其体如如不动，常自清净；本身即是涅磐。其相广大，一切法皆与真如自心不一不异；悟者观一切法皆能了知真如所显法相。其用无边，能出生一切万法；诸佛亦因之...
在这种局部的经历与个人的体验认识面前,本书对于半个世纪以来中国女性性相的纵向研究带来了令人惊叹的启迪性,它不仅源自不同思维方式和文化背景的全新视角,也显示了作者的理论造诣所具有的穿透力。 Harriet Evens在70年代来到中国学习时曾取中文名字“艾华”。其后,她多次来到中国进行研究访问,结识了很多中国的女性问题...
玄策说:“家师所说的:一切法皆从心出,性相体用都是一样如不动。世间万物本来就是空寂的,各种尘境都不是实有的,心没有进的说法也没有出的说法,也不禅定也不散乱。心本来就是那样的,本就没有什么变化,不需要什么定不定的,禅性也是如此,无有所住,这就是禅定。“ 智隍听后,估计觉得玄策讲得不是很好,...