因为这不仅是忠都秀演出的真实纪录，一旦上了壁画，也已经是艺术创造、系统规划思路的有机部分。另外，我们从壁画本身作为交感触媒的功能角度看，这也是在以阴阳对峙交感天地合和而降雨的方法。至于这十人所扮相的是何种剧目，我们不参与具体的探讨，总之，假设不符合祭水神的方向，则大致不是。同时，本壁画中也许还蕴...
临汾的山距离太行山比较近,因此泛称太行山区。忠都秀是指画中女主角的艺名。大行散乐,也有说大行是指大名角,或者是行当齐全的大型演出戏班。 明应王殿原为祭祀霍泉之神而建,每年的农历三月十八都要举行盛大的庙会,泰定元年这一年正殿重修完成,庙里就请来了尧都受欢迎的忠都秀唱戏,并把这个场景给画了下来表示对神的...
“见爱”说的就是特别招人喜欢;“大行”在学术界普遍人认为是太行山脉的讹称,“散乐”说的是元代在晋南十分流行的百戏娱乐,“忠都秀”则指的是这个戏班子的台柱子的艺名,“作场”是表演,当场献艺的意思。 在元中晚期,这一行11人的队伍在此地作杂剧表演,后台有1人,戏台上共有10人,7男3女,前后双排,前面的...
位于山西洪洞县广胜寺明应王殿的元代壁画，为我们揭示了一位名叫忠大行散乐的女性艺人的形象。壁画中的她似乎是在忠都秀都秀的表演中占据着重要位置，尽管具体的剧目细节我们无从得知，但她的装扮和舞台布置却清晰可见。从壁画中可以看出，元杂剧的化妆艺术是在宋杂剧和金院本的基础上发展而来的。壁画中...
忠都秀也不是人名,忠都即中都,唐开元时曾以蒲州为中都,元时习俗,用地名冠于秀字来称呼某一地区优秀的女演员,“忠都秀”为领班演员之艺名。“作场”即设场演出。由此可知,元杂剧已成为综合的舞台艺术,A项正确;材料未涉及到艺人的社会地位,排除B项;材料没有体现出社会价值的整合,排除C项;京剧形成于鸦片战争...
散乐，是我国古代的一种综合艺术形式，源自周代的民间乐舞，融合了曲艺、杂耍和音乐元素。这种艺术形式在唐代时期随着唐乐一起传入了日本，受到了日本朝廷的高度重视。朝廷专门设立了散乐户，以演奏散乐为世代职业，他们受到国家的保护和奖励，体现了散乐在日本文化中的重要地位。在辽宋金时期，散乐依然兴盛，...
丁都赛和忠都秀是既有姓名也有形象传世的女演员,丁都赛的形象是刻在画像砖上,忠都秀是在山西洪洞明应王殿的杂剧壁画上,画像砖和壁画上有演员的姓名题干上的商小玲是明代的戏曲演员,在“想要说爱不容易”这一单元曾经提到过。朱帘秀和张怡云是在著作“青楼集”中提到的两位著名的杂剧演员。这三位演员都没有形...
1.教材P67“元朝杂剧演出壁画”图[解读]这张壁画出自山西洪洞广胜寺,绘于寺内明应王殿南壁东侧,描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。戏台为前台后幕,顶悬“大行散乐忠都秀在此作场”的横批。散乐,即元杂剧。“忠都秀”是领班演员的艺名,女扮男装。画中11人,从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具,可看出净、末等角色...
从忠都秀壁画看元代戏曲活动