因为这不仅是忠都秀演出的真实纪录，一旦上了壁画，也已经是艺术创造、系统规划思路的有机部分。另外，我们从壁画本身作为交感触媒的功能角度看，这也是在以阴阳对峙交感天地合和而降雨的方法。至于这十人所扮相的是何种剧目，我们不参与具体的探讨，总之，假设不符合祭水神的方向，则大致不是。同时，本壁画中也许还蕴...
临汾的山距离太行山比较近,因此泛称太行山区。忠都秀是指画中女主角的艺名。大行散乐,也有说大行是指大名角,或者是行当齐全的大型演出戏班。 明应王殿原为祭祀霍泉之神而建,每年的农历三月十八都要举行盛大的庙会,泰定元年这一年正殿重修完成,庙里就请来了尧都受欢迎的忠都秀唱戏,并把这个场景给画了下来表示对神的...
位于山西洪洞县广胜寺明应王殿的元代壁画，为我们揭示了一位名叫忠大行散乐的女性艺人的形象。壁画中的她似乎是在忠都秀都秀的表演中占据着重要位置，尽管具体的剧目细节我们无从得知，但她的装扮和舞台布置却清晰可见。从壁画中可以看出，元杂剧的化妆艺术是在宋杂剧和金院本的基础上发展而来的。壁画中...
1.教材P67“元朝杂剧演出壁画”图[解读]这张壁画出自山西洪洞广胜寺,绘于寺内明应王殿南壁东侧,描绘了一个杂剧戏班登台谢幕的场景。戏台为前台后幕,顶悬“大行散乐忠都秀在此作场”的横批。散乐,即元杂剧。“忠都秀”是领班演员的艺名,女扮男装。画中11人,从头戴冠饰、脸谱鬓须、服装道具,可看出净、末等角色...
忠都秀也不是人名,忠都即中都,唐开元时曾以蒲州为中都,元时习俗,用地名冠于秀字来称呼某一地区优秀的女演员,“忠都秀”为领班演员之艺名。“作场”即设场演出。由此可知,元杂剧已成为综合的舞台艺术,A项正确;材料未涉及到艺人的社会地位,排除B项;材料没有体现出社会价值的整合,排除C项;京剧形成于鸦片战争...
散乐，是我国古代的一种综合艺术形式，源自周代的民间乐舞，融合了曲艺、杂耍和音乐元素。这种艺术形式在唐代时期随着唐乐一起传入了日本，受到了日本朝廷的高度重视。朝廷专门设立了散乐户，以演奏散乐为世代职业，他们受到国家的保护和奖励，体现了散乐在日本文化中的重要地位。在辽宋金时期，散乐依然兴盛，...
从忠都秀壁画看元代戏曲活动
时间:1234年至1282年地点:平阳人物:忠都秀——平阳大行散乐艺人(青年,中年,老年).今山西洪洞县广胜寺明应王殿壁画上记载'尧都见爱大行散乐忠都秀在此作场'的中心人物旷义——乐户艺人,忠都秀的丈夫(青年,中年,老年)亚都秀——忠都秀的女儿小都秀——忠都秀的孙女旷慧——乐户女儿张德好——约元中期在世.以搬...
丁都赛为北宋著名女艺人,忠都秀为元代著名女艺人,宋元墓葬砖刻、壁画中常常有这两个女艺人形象。看来宋元人追星到铁的程度超过了今人,今天再铁的粉死了也不会把偶像带进墓穴里。
某某省洪洞县广胜寺始建于东汉,后历经唐、元、明三代扩建重建。如图是寺中的一幅壁画,图中横幅文字为“大行散乐忠都秀在此作场”。此图可以用来研究( ) A. 汉代的丝绸之路