《心相篇》是五代宋初道教学者、隐士陈抟创作的作品。他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。 陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养会归一流,对宋代理...
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。今原文加译文呈现,供大家一观。 【原文】心者貌之...
血气和精神也属于相,都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运,还是心地上入手,这才是根本之道。 ▌知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福! 我们对照「心相篇」来看看,自己是厚福之相,还是薄福之相?如果我们有一些厚福的相,那就要好好的保持,让福报更大更长。如果我们有一些...
五代、北宋之间，有个著名的道教学士陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道，与那些江湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一观。若众粉丝能...
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的「陈抟老祖」,他留下一篇传世之作,名《心相篇》,取「相由心生」之意,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。今将原文加译文呈现,供...
《心相篇》是五代、北宋之间道教陈抟老祖(陈希夷)的一篇传世之作,取'相由心生'之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语,比“曾国藩”的《冰鉴》更为大气,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。 《心相篇》原文及译文: 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之表,观行而祸福...
千古奇文《心相篇》完整原文译文 心者貌之根,审心而善恶自见。 行者心之表,观行而祸福可知。 心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。 出纳不公平,难得儿孙长育。
一、心相与命运的内在联系 《心相篇》开篇即言：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。”这句话直接点明了心相与命运之间的内在联系。陈抟老祖认为，一个人的内心世界是其外在相貌和行为的根本所在，通过审察一个人的心地和行为，我们可以洞察其善恶之性和祸福吉凶。这种观点打破了传统...
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈...