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【皇极经世心易发微序】运阖开以成元会运世而不已者，理与数而已。是故数由理生，理由数著者也。未形之初，有理斯有数，有数斯有象，既形之后，因象以推数，因子以推理，理者太虚之实义，而数者太虚之定分也。故河图兆祥，伏羲因之而画卦，孔子因之而作大衍，皆所以成变化而行鬼神，发明河图之数也。
观其象玩占固不应验,乃敢折衷微词多莅旧闻,以理为经,以易为纬,辑为六卷,名曰心易发微妙,凡造化之源,阴阳之妙,与卦气之盛衰,声音之倡和,体用之变迁,执之断例,靡不备焉,昔人有言,理究伊川,数究康节,如诣其极则亦一而已矣。
《心易发微·推岁序休咎》原文 先将当年立春月日时天干地支纳音共算,积得几策①。阳辰年加乾策②,阴辰年加坤策。三因起数,除去周天,馀下策(数),用九除之,见真数,即成其卦,便知岁之丰凶。其卦用后天。 假如丁亥年正月十五日寅时立春③,是丁亥土得十五策、壬寅金十七策、丙子水十七策、庚寅木十八策,...
《皇极经世心易发微》 原著:邵雍(宋) 结案校对整理:唐巍 观物筌蹄 一曰论动静 夫动静者,吉凶悔吝之本。盖嗜欲将至,有开必先,朕兆之萌,其端可测,一动一静之闲,有自然之数,不动不占,不因事不占。凡意所萌动,务以先闻先见之动物为主,因动而起,则祸福可前知矣。
向春，字元，号野厓，出生于云南普洱。他所著的这部古籍名为《皇极经世心易发微》，是对《皇极经世》原有理论的进一步发展，主要探讨干支的相互作用以及五行之间的制约与转化。然而，这是一部技术性质的著作，而非深入解读《易经》的学术作品。原本作者自称为六卷，但邓世芳在隆庆二年的序言中提到是...
《心易发微·推物件损坏》原文 注:本文没有意义,仅易数探讨而已。 先将初买年月日时为主,算得若干策,阳年加乾策,阴年加坤策,积数五九除去①,不满除数,三因起,又十二除之,便知成败也。 假如戊子年三月十六日②巳时买得一件物,是戊子年丙辰月庚子日辛巳时,各加纳音共积得七十策。加上当年戊子岁,君一...
🔮 皇极经世心易发微,一部深奥的数学与哲学著作,探索了宇宙的奥秘与人生的哲理。🌌 书中,作者以元会运世为序,揭示了宇宙的生成与演变,从无形到有形,从混沌到秩序。💫 河图洛书,伏羲画卦,孔子作大衍,这些古老的智慧被作者巧妙地融入书中,展示了数学与易理的深刻联系。📜...
《皇极经世心易发微》序言揭示了宇宙运行的规律与数理之间的关系。数源于理，理通过数得以体现，这是自河图伏羲画卦，孔子大衍数法以来，易学的根基。宋朝邵康节继承前人智慧，创立了皇极经世书，其命象定数理论独特，体现了太极动静的哲学，以及万物变化的根源。易学的核心在于一以贯之，通过易的道与...
《皇極經世心易發微》 【皇極經世心易發微序】 運闔開以成元會運世而不已者,理與數而已。是故數由理生,理由數著者也。未形之初,有理斯有數,有數斯有象,既形之後,因象以推數,因子以推理,理者太虛之實義,而數者太虛之定分也。故河圖兆祥,伏羲因之而畫卦,孔子因之而作大衍,皆所以成變化而行鬼神,...