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观其象玩占固不应验,乃敢折衷微词多莅旧闻,以理为经,以易为纬,辑为六卷,名曰心易发微妙,凡造化之源,阴阳之妙,与卦气之盛衰,声音之倡和,体用之变迁,执之断例,靡不备焉,昔人有言,理究伊川,数究康节,如诣其极则亦一而已矣。
心易发微 心易发微。 观物筌蹄 一曰论动静。 夫动静者,吉凶悔吝之本。盖嗜欲将至,有开必先,朕兆之萌,其端可测,一动一静之闲,有自然之数,不动不占,不因事不占。凡意所萌动,务以先闻先见之动物为主,因动而起,则祸福可前知矣。 故以二动合为一卦,或一动则不可算,一动一静,则可算。盖动静相连,亦...
三要者,耳目心也。元机者,灵妙而应验也。 夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要。而万物之理,不出于视听思之外。 占决之际,寂然澄虑,静观万物,而听其音之吉凶也,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,影之随形,灼然可见也。其理出于周易“仰观天文,俯察地理,远取诸物...
《心易发微·推岁序休咎》原文 先将当年立春月日时天干地支纳音共算,积得几策①。阳辰年加乾策②,阴辰年加坤策。三因起数,除去周天,馀下策(数),用九除之,见真数,即成其卦,便知岁之丰凶。其卦用后天。 假如丁亥年正月十五日寅时立春③,是丁亥土得十五策、壬寅金十七策、丙子水十七策、庚寅木十八策,...
《皇极经世心易发微》 原著:邵雍(宋) 结案校对整理:唐巍 观物筌蹄 一曰论动静 夫动静者,吉凶悔吝之本。盖嗜欲将至,有开必先,朕兆之萌,其端可测,一动一静之闲,有自然之数,不动不占,不因事不占。凡意所萌动,务以先闻先见之动物为主,因动而起,则祸福可前知矣。
向春，字元，号野厓，出生于云南普洱。他所著的这部古籍名为《皇极经世心易发微》，是对《皇极经世》原有理论的进一步发展，主要探讨干支的相互作用以及五行之间的制约与转化。然而，这是一部技术性质的著作，而非深入解读《易经》的学术作品。原本作者自称为六卷，但邓世芳在隆庆二年的序言中提到是...
三要者,耳目心也。元机者,灵妙而应验也。 夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要。而万物之理,不出于视听思之外。 占决之际,寂然澄虑,静观万物,而听其音之吉凶也,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,影之随形,灼然可见也。其理出于周易“仰观天文,俯察地理,远取诸物...
《心易发微·推物件损坏》原文 注:本文没有意义,仅易数探讨而已。 先将初买年月日时为主,算得若干策,阳年加乾策,阴年加坤策,积数五九除去①,不满除数,三因起,又十二除之,便知成败也。 假如戊子年三月十六日②巳时买得一件物,是戊子年丙辰月庚子日辛巳时,各加纳音共积得七十策。加上当年戊子岁,君一...