第一欢喜地果位。这是起始的一地，也是至关重要的一地。这一地要求人们发起自利利他的佛法大愿。佛教极为强调发愿的重要性，把清净大愿视为成佛的根本原因，在不少佛经的描述中，菩萨发愿时即证得了果位。这里菩萨发愿时即证入欢喜地。欢喜地，顾名思义有许多欢喜愉悦之事，比如想到了诸佛，心中生出欢喜；想着...
首先，我们分析一下时代因素。在佛陀所住的那样一个时代，人们的交流交往都很简单。人们的思想也比较朴素，障蔽比较少，本身人们都比较善良。再经过佛陀为人们详细的讲述如何去持戒，去修行，很容易就能打开众生的心灵之光。这是他们能很快证得果位的一个因素。还有一个因素就是，有很多菩萨或者是阿罗汉，或者是佛世...
阿弥陀佛为了众生能够获得这样容易修的法门，在无数劫中访问了宇宙中所有的佛陀世尊，创立了极乐世界，这说明哪怕是在末法时期人只需要一心诵念阿弥陀佛的佛号就能够证得果位。虽然能念佛号能成佛，但是在无量寿经中也点明了末法时期，并非是所有的人都行，只有这三种人才能证得果位，看看是否有你！一、真正的出家...
当然，道果道果，循道证果。佛教有几种果：一、佛果。循菩萨道而证；二、辟支佛果。循缘觉道而证；...
这次讲如何证得果位,这个果位包括小乘与大乘。 见地最重要,所谓真正的见地,并不是普通所讲的见解,而是见到了“道谛”,也称“真谛”。真见到了道谛的话,后面的修证、行愿就会成功。这是禅宗所提倡的顿悟,不是学术,更不是普通的见解。 我们因为没有办法见道,才产生许多修证,就是渐修的方法。比如释迦牟尼佛十二...
小乘佛教的四个果位小乘佛教共有四个果位,分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为,一个凡夫要修成阿罗汉果,前后要经历四个位次,也就是四个果位。换句话说,就是断一分烦恼,证一分真理。第一果为须陀洹,意为预流果,意思是凡夫通过修行断尽“见惑”,...
证得此果位，即便是在家的佛弟子，也会绝男女之欲。（四）阿罗汉果：即四果，意译为“应供”、“杀贼”等。意思是：到此阶位，杀尽了一切烦恼贼，已了脱生死，应受人间天上的供养。阿罗汉现有的生死身，到了寿命尽时，就“前蕴灭，后蕴更不生”，而入于不生不灭的无余涅槃。这是佛教声闻乘修证的最高...
“此生即证”:在今生就可以证得阿罗汉果;但是你要诚心念。“其利根”:利根,就是聪明,“有慧观方便者”:有智慧来观察,明白种种的方便法门的人。 这“十地果位,克获不难”:这十地的果位,就是菩萨的果位。 虽然说菩萨的果位是不容易得到的,但是你念〈大悲咒〉,也就不难得到。克,是能;克获,就是能得到。
阿罗汉(arahat)是指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。是修行者得到证悟的果位,为声闻四果之一,如来十号之一。是南传上座部佛教中最高果位。到达这个果位有四个阶段:断除了见惑的叫作须陀洹果,即初果;进而断除思惑,按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果);到了阿...
在这一部分中,我们将分别介绍两种不同的方法来证得阿罗汉果位。方法一将详细描述一种传统的修行方式,包括精进的修行和觉察的实践。方法二将介绍一种现代化的方法,结合科学研究和心理训练,从而辅助修行者达到阿罗汉果位。通过比较这两种方法的优劣,我们将帮助读者更好地理解如何选择适合自己的证果方法。 第三部分是...