何况一点条件也不具备的呢!该句出自《孙子兵法·计篇》,讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。相关思想作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子军事...
孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利条件和不利条件,开战之后就往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算",很少分...
📖 原文:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。📚 译文:在出兵作战之前,如果已经预见胜利,那说明计划周密,胜算在握;如果预见失败,那说明计划不周,胜算不足。一般来说,胜算多的一方常能获胜,而胜算少的一方则多半会失败。更何况...
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。译文：在战争未发动以前在决策上就预计能取得，是因为具备的致胜条件多；战争未发生前在决策上就预计不能取胜的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不能取胜，何况一个致胜条件...
解释:“夫未战而庙算胜者得算多也” 这句话出自中国古代著名的军事战略家孙武所著的《孙子兵法》中的“始计篇”。原文为:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。” 解读: 庙算:在古代中国,“庙”通常指朝廷或宫廷中供奉祖先和神...
孙子说：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”意思是说在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，只有前一...
《孙子兵法》中说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”在战争中,做好充分的计划可以提高胜利的概率,而少做计划则会降低胜利的概率。战争如此,现实世界亦然。无论是个体的人生之路,还是企业的发展之路,亦或是民族的复兴之路,都需要提前做好充分的计划和准备,正所谓“凡事预则立,不预则...
孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利条件和不利条件,开战之后就往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算",很少分...
未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。 摘自《孙子兵法·始计篇》 解释:在战争未发动以前在决策上就预计能取胜的,是因为具备的致胜条件多;战争未发生前在决策上就预计不能取胜的,是具备的致胜条件少。 赏析:“庙算”指军队出征前的战略谋划,强调了谋划对一件事能否取胜的重要性。
《孙子兵法》有句名言:“夫未战而庙算胜者,得算多也。”这句话告诉我们,在采取行动之前,一定要思虑清晰,谋划周全,有备而动。只有这样,行动时才能游刃有余,牢牢控制住主动权。所谓“工欲善其事,必先利其器”,这里的“利其器”就是要做好充分的准备。有备方能无患,人无远见之阴,必有近忧之事。凡事必先计...