孙子曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!" (《计篇》)意思是说,拉开战斗序幕之前,就已"庙算"(古时战前君主在宗庙里举行仪式,商讨作战计划)周密,充分估量了有利条件和不利条件,开战之后就往往会取得胜利;拉开战斗序幕之前,没能进行周密"庙算",很少分...
何况一点条件也不具备的呢!该句出自《孙子兵法·计篇》,讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》,是《孙子兵法》的第一篇,“计”本义是计算、估计,在这里指战前的战略谋划。相关思想作为《孙子兵法》的首篇,在一定程度可以视为孙子军事...
《计篇》“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。”企业在进入市场前要像战前谋划一样，充分做好市场调研、制定战略规划、分析竞争对手等，计算各种情况的利弊得失，以提高成功的概率。具体案例：华为“备胎计划”应对技术封锁 2019年华为被列入美国实体清单，面临芯片和操作系统供应链断裂风险。
未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。 摘自《孙子兵法·始计篇》 解释:在战争未发动以前在决策上就预计能取胜的,是因为具备的致胜条件多;战争未发生前在决策上就预计不能取胜的,是具备的致胜条件少。 赏析:“庙算”指军队出征前的战略谋划,强调了谋划对一件事能否取胜的重要性。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。译文：在战争未发动以前在决策上就预计能取得，是因为具备的致胜条件多；战争未发生前在决策上就预计不能取胜的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不能取胜，何况一个致胜条件...
《孙子兵法》中说:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”在战争中,做好充分的计划可以提高胜利的概率,而少做计划则会降低胜利的概率。战争如此,现实世界亦然。无论是个体的人生之路,还是企业的发展之路,亦或是民族的复兴之路,都需要提前做好充分的计划和准备,正所谓“凡事预则立,不预则...
翻译:夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
解释:“夫未战而庙算胜者得算多也” 这句话出自中国古代著名的军事战略家孙武所著的《孙子兵法》中的“始计篇”。原文为:“夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。” 解读: 庙算:在古代中国,“庙”通常指朝廷或宫廷中供奉祖先和神...
@孙子夫未战而庙算胜者得算多也的意思 孙子 此言出自《孙子兵法·始计篇》,意为:战前于庙堂之上经周密筹划、比较、算计,若结论是我方占据的有利条件多,有八、九成的胜利把握,则战之必胜。强调了战前筹划的重要性。
未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎? 翻译: 在战争尚未开始前,通过庙堂推演就能预见胜利的,是因为战前的谋划充分(计算周密); 反之,战前推演就预见不能胜利的,是因为谋划不足。 谋划充分则胜利,谋划不足则失败,更何况完全没有谋划呢?