古文翻译孟子中的一段话 得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.
(2)依据材料“《孟子·离娄上》说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。……”“……即‘得民心者得天下,失民心者失天下’”。得出观点:“得民心者得天下,失民心者失天下”;依据材料的内容,孟子的思想:要想取得最高统治权、获得整个天下是有办法的,那就是获得民众就可以得到天下。要想获得众有办法,那就是...
得其民,斯得天下矣翻译是获得人民拥护就能得到天下。 出自《孟子离娄上》,诠释了《孟子》在儒家的重要地位。 原文: 孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。民之归仁也,犹水...
得天下有道得其民斯得天下矣是孟子说的。出自《孟子·离娄上》，《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。原文孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与...
得天下有道，得其民，斯得天下矣 这句话源自战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等创作的《论民本》，选自《孟子》。孟子认为，治理天下，首先要获得民众的支持与认同，此乃得天下之根本。《孟子》总字数三万五千余字，共260章，被南宋朱熹列为“四书”，与《大学》《中庸》《论语》并称。孟子强调民为贵...
孟子论得天下孟子曰:“桀、纣①之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。 得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也③。 民之归仁也, 犹水之就下, 兽之走圹④也。”《孟子·离娄上》【注释】①指夏桀、商约,古代的暴君。②与:同 ...
如果平常不栽培积存,那就终身都得不到。同样的道理,如果平常不立志行仁,终身都会忧患受辱,一直到陷入死亡的深渊。 本题考查:文言文阅读翻译:孟子说:“桀和纣之所以失去天下,是因为失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持,是因为失去了民心。获得天下有办法:获得老百姓的支持,便可以获得天下;获得老百姓的支持有...
由材料一“得天下有道:得其民斯得天下矣。得其民有道:得其心斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。民之归仁也”可知,孟子认为,得到民心就能得到天下,而得民心就要聚积百姓的所需,不要强加给百姓所厌恶的。施行仁政,不横征暴敛,百姓便能富有,符合《荀子》中“王者富民”的观点。 由材料二“...
是。"得天下有道;得其民，斯得天下矣；得其民有道；得其心，斯得民矣"意思是说:得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。 "得其心有道；所欲与之，所恶勿施，尔也。”意思就是：人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。"...
得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也，为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为...