虚空智谈 “当体即空”是一句源自佛教的禅语,它蕴含着深刻的哲学意义。以下是对“当体即空”的详细解释: 含义 “当体即空”意指一切存在都是空幻无常、了不可得的。这个观点源自佛教中“中观”的思想,它认为所有事物都是由众多微细的元素构成,并且这些元素本身也是变化无常、无法永恒存在的。在这个观点下,无论...
查《佛教大词典》这样解释“当体即空”:“谓不待分析一切有为法之事体而直接体达其当体本即是空.盖因缘生之法,如梦如幻,并无实性.”佛法中“法”之最初涵义与意根和意识相对,其中的意根指产生心理活动的器官,意识指产生心理活动的能力,而“法”指与意识和意根相对的内心活动的内容与对象.后来“法”被赋予...
这是佛法的基本观点，却常让人们对佛法产生误解。许多人称佛门为空门，学者甚至将其视为悲观的人生哲学。佛法中“一切万法当体即空”的概念，虽然难以理解，但核心在于一切事物皆因缘所生，无实体性。《佛教大词典》解释说，“当体即空”意指所有事物直接体达其本性为空，因缘生之法，如梦如幻，并无...
佛学大词典 对 “当体即空”解释如下: 【当体即空】 谓不待分析坏灭一切有为法之事体而直接体达其当体本即是空。盖因缘生之法,如梦如幻,并无实性。观如此当体即空者,称为体空观。(参阅‘体空观’6930) 丁福保佛学大词典 对 “当体即空”解释如下: 【当体即空】 (术语)一切之有为法不必分析坏灭事...
佛法上经常讲到当体即空,在这方面,我和有些大师啊有分歧之见。他们认为凡是因缘生法都具六方分,而六方分,分到最后就可以空寂空无,就没有了。我知道是不可能空寂空无的,我晓得是分不完的。比如说你分到最微尘的细沙,再把它分到一千亿份,它就有一千亿分之一,一千亿分之一那其中一份,你再如法而分它,又...
无常当体即空,就是真常,圣人证得真常。所谓不生不灭是指心体离念,离一切颠倒的念,而不是坏了众生共业所感的世间,这业力所感的世间就是有为法、无常法、败坏法,圣人已经转识成智、转凡成圣了,这个「无自性」无常法的世间就是他的舞台,他彻悟无常就是永恒,因为「空无自性」,「空无自性」就是永恒。—...
《无量寿经》详解(黄念祖居士注)(066)一切法当体即空,了不可得 01:08:19 《无量寿经》详解(黄念祖居士注)(067)一切法无性 52:46 《无量寿经》详解(黄念祖居士注)(068)一人有福,连带一屋 56:42 《无量寿经》详解(黄念祖居士注)(069)阿赖耶是数据库 59:30 《无量寿经》详解(黄念祖居士注)(070)...
这个物象当体即空。这个道理有几个人能参透呢?!诸位果然明白一切万象当体即空,你还有什么执著?!你还生什么烦恼?!自然心开意解啊,清净心、平等心,当下就可以证得。佛虽然在经典里面,给我们讲得清清楚楚,详详细细,我们听了也会点头,可是头点了之后就忘掉了,还是把一切相当作真实的,在里面还是起分别、起执著...
阿弥陀佛,您好!一切现象,不过是幻生幻灭的错觉而已,其实本不生灭。常人所感官的现象,是综合业力通过意识所影射的幻象,当体即空,所谓色即是空,正是说明现象的本质是没有实体的。明了这一层真相之后,对生活中种种遭遇就会自在很多,时常提醒自己,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。