是《易大传》即十翼7种传文之一，亦称《序卦传》。对于《序卦》的意义向来有争议，许多学者对它持否定的态度。韩康伯说《序卦》讲的不是《易》之蕴，叶适说它浅鄙，康有为说它肤浅。但是有更多的学者承认它揭示了传世本《周易》六十四卦排列结构的深刻的哲学内涵。《序卦》正确地揭示了传世本《周易》六十四卦...
众必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰，泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦，有大而能谦必豫，故受之以豫。
《序卦》者,文王既繇六十四卦,分为上下二篇。其先后之次,其理不见,故孔子就上下二《经》,各序其相次之义,故谓之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六门往摄,第一天道门,第二人事门,第三相因门,第四相反门,第五相须门,第六相病门。如...
一、孔子《序卦传》排列法 孔子的卦序排列是依据六十四卦相互发展渐进的关联及因果关系而排列的，其前后卦的相互关联及因果关系在《序卦传》有详细叙述。《周易》经文卦序排列采用孔子的卦序排列法，分上下经，上经三十卦，下经三十四卦。上经 1、乾卦，由两个乾卦单卦重叠组成，乾为天；2、坤卦，由两个坤卦...
词目：序卦 拼音：xù guà zhuàn 基本解释 序卦亦称《序卦传》，是《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互...
前言:今本《周易》六十四卦卦序即《序卦》卦序 ,是根据一定象数原则有规律地排列出来的,而这种象 数原则又体现了当时人的宇宙观及《易》的基本精神。三才、五行及错综变化思想是古人宇宙观的基本内容 之一,也…
《序卦》亦称《序卦传》,《十翼》中的一篇,旨在阐说《周易》六十四卦的编排次序,揭示卦卦相继相承的意义。从天地万物说起,以“有天地然后万物生焉,盈天地之间者唯万物”来说明乾坤两卦居于首位。然后以万物生长的过程、事物变化的因果关系,以及物极必反、相反相生的运动规律等解释其它各卦的相互关系,说明六十四...
序卦传(白话文) 苍鹭HR 北京师范大学 工商管理硕士5 人赞同了该文章 目录 收起 上经三十卦 下经三十四卦 上经三十卦 易经中乾卦代表天,坤卦代表地,先有乾坤二卦再衍生出其余62卦,好比有了天地,然后才有万物。万物充塞在天地之间,所以乾坤二卦之后接着便是 屯卦。 屯有充满的意思,也有创生的意思...
易部>周易白话解> 序卦 (一) 有天地,然后万物生焉。①盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。②物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。③物穉不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。④饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。⑤众必有...