《序卦》,以对立统一的思想,阐说《周易》六十四卦的编排次序,揭示卦卦相继相承的意义,不能不说其不伟大,然也略有以偏概全,不尽然合乎逻辑之处,后之学者当审慎之。 而《周易》六十四卦本身的每一卦及其排列次序,的确体现了万物生长的过程、事物变化的因果关系,以及物极必反、相反相生的运动规律。万物生生不息、循环往复,圣人之心、
众必有所比，故受之以比。比者，比也。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履而泰然后安，故受之以泰，泰者，通也。物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦，有大而能谦必豫，故受之以豫。
一、孔子《序卦传》排列法 孔子的卦序排列是依据六十四卦相互发展渐进的关联及因果关系而排列的，其前后卦的相互关联及因果关系在《序卦传》有详细叙述。《周易》经文卦序排列采用孔子的卦序排列法，分上下经，上经三十卦，下经三十四卦。上经 1、乾卦，由两个乾卦单卦重叠组成，乾为天；2、坤卦，由两个坤卦...
易学小知识：简说《序卦传》的学习与应用 世传《序卦传》属于孔子编著《易传》的一部分，其使用方法已经失传。孔子之后历代专研易学的人对《序卦传》都少有建树。北魏关朗、明朝来知德受益《序卦传》最多。其他易学家都是避开《序卦传》重新对六十四卦进行排序。汉代焦赣补全了孔子“冬至起中孚，夏至起咸”的卦序...
16-序卦传 04 易经体例是《易经完全通》曾仕强主讲 全集的第16集视频,该合集共计82集,视频收藏或关注UP主,及时了解更多相关视频内容。
《序卦传》作为孔子所撰的《易传》十翼之一,周易是现存最早的一部哲学专著。《序卦传》是对《周易》六十四卦的推衍关系的总括,它依据卦名的含义,把《周易》六十四卦看作是一个或相因、或相反的因果联系序列而加以诠释。 《序卦传》说明《易经》六十四卦排列的次序,从天地万物说起,以“有天地,然后万物生焉。
序卦传原文及译文具体如下: 原文:有天地然后万物生焉,盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也;屯者,物之始生也;物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也;物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也;饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师。 译文:乾为天,坤为地,有天地,然后...
易部>周易白话解> 序卦 (一) 有天地,然后万物生焉。①盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。②物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之穉也。③物穉不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。④饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。⑤众必有...
【简介】《序卦传》是《周易》的十翼之一,是对《周易》六十四卦推演关系和排列次序的总结,分为上下两篇进行表述,其中上篇包括三十卦、下篇包括三十四卦。 (图片源自网络,侵删) 【原文】有天地(1),然后万物生焉。 【译文】有天地(天地即乾坤二卦),然后万物开始产生。 【注释】(1)天地:指六十四卦中的《乾》...
《观物吟》阐述了《周易》序卦的三分与两分节点,正如《周易·说卦传》云“昔者圣人之作易也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚数”,“兼三才而两之”,“参天两地”有把天地之数叁分和两分的意思,参即叁。 3.变卦、交卦、肖卦纵横连宫 覆卦...