大安法师讲念佛法门，只要具足信愿，是可以带业往生的，但是你不能邪淫，正淫是允许的，这是属于特别法门。往生西方净土，就做阿惟越致菩萨，就是三不退“位不退、念不退、行不退”的菩萨，等同于八地菩萨才圆证的三不退。所以，靠自力修行，先要断除淫欲心，而且到第三大阿僧祇大劫的漫长时间，才能修到八...
“带业往生”极乐世界,很多人都理解错了。“带业往生”的真正含义带宿业、不带现业,带旧业、不带新业。宣化上人慈悲开示:念佛的法门,对于现在世界的众生是很对机、很相应的。为什么?在经上说,“末法众生,亿亿人修行,罕一得道。”一亿,这很多很多了;亿亿,那更多了,连一个得道的也没有。那怎么办呢?你不...
如果说,往生西方,都要善业成就,那么善业成就的人,在理论上,是否也是“带业往生”呢?答案很肯定,当然也是“带业往生”,是带善业而生。如果说带业不能往生,必须消业才能往生,会使人认为消了恶业、无记业还不够,一定要修成一切善业如菩萨,才能往生。只因“消业”两字,在定义上,说得太仓促含混了,因此引发了争论。
所以,虽带业往生,却未曾逃债,虽身受果报,却与凡夫众生大异其趣。 可见,如不往生净土,便将永远流转于生死苦海之中,一再地造业受报,受报造业,循环不已,称为流转。若能往生净土,带业而去,消业而还,再来世间受报,已经没有苦果的实质,而仅有类似于果报...
如果业障不消除,你一事无成。有的人说带业往生;有的人说业不能带,带着业生不到极乐世界。为了这个问题,在台湾的大德辩论很多,也有人到美国问我。 我对这个问题的看法是这样:根据我的解释,如果业不能带、业不能转的话,没办法生到极乐世界。我们不能带业——如果说业已经清净了,我还生到极乐世界做什么?已...
首先,消业是可以往生的,但这个过程通常伴随着很多痛苦。当你受了很多苦之后,你才能往生。而带业往生则不同,你还没有受苦,就已经往生了。这种往生之后,业还会继续起作用,但它不再是烦恼和苦,而是菩提和悲。🌸往生的菩萨们,带着他们的业,乘愿再来。他们会用这些业来供养他方十万亿佛,这就是业的新作用。在...
🌈“带业往生”指的是我们这些还未完全息灭贪瞋烦恼的众生。 🌈“业”是虚幻的,有善有恶,但一旦往生西方,这些业力自然就消失了。 🌈印光大师曾用雪花作比喻,雪花在高温炉子前化掉,业力也如此,在光明中消散。 🌈娑婆世界的业是虚妄的,但若没有阿弥陀佛的救度,我们仍会虚妄轮回。
带业往生以后绝不说就是佛了,因为他业没断还是凡夫;可是你要说他是凡夫,经上说往生西方就圆证三不退这是菩萨境界了,哪怕是下品下生到极乐世界也跟阿弥陀佛一样光寿无量,这是不可思议的境界也是西方极乐世界的殊胜之处。净土法门说念阿弥陀佛就能往生,这肯定是有条件,最起码条件是不造新的恶业,不带现前...
末法众生,福薄慧浅,对于可带业往生西方净土多有疑虑。有人认为带业往生西方极乐世界违背因果定律,属逃债行为。也有人担心可带业往生西方极乐世界会使人不知断恶修善,恐有恶人因此而肆意妄为,待到临命终时再靠念佛往生西方以逃脱罪报。 那么,带业往生西方极乐世界是逃债行为吗?是否违背因果定律? 万法皆空,因果不...
如果业障不消除,你一事无成。有的人说带业往生;有的人说业不能带,带着业生不到极乐世界。为了这个问题,在台湾的大德辩论很多,也有人到美国问我。 我对这个问题的看法是这样:根据我的解释,如果业不能带、业不能转的话,没办法生到极乐世界。我们不能带业——如果说业已经清净了,我还生到极乐世界做什么?已...