师说 唐代·韩愈 【译文】: 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他学习,以他为老师;出生在我...
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以就是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如就是者数矣。”贞元十九年(803),韩愈在监察御史的职位,第一次被当权的官僚集团赶出了长安,贬到阳山(今广东阳山),就就是在作《师说》一年后。
《师说》所提出的关于师道的主要思想是:师是传道、授业、解惑的人;任何人都可以为师,不应该因为地位、贵贱、年龄的差别,就不肯虚心向人学习。韩愈在当时的社会环境中能提出这样的见解是很有胆识的,他对当时士大夫之族耻于相师的不良风气,确乎起了挽救和校正的作用。韩愈所谓师者,所以传道、授业、解惑也,这个道...
《师说》作于唐贞元十八年,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。下面是小编分享的《师说》原文翻译及赏析。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能...
师说注释及翻译: 一、古人学者(求学的人。)必有师,师者,所以传道受(通“授”)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其(其,那,指示代词。)为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道(语本《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”闻,听见,引伸为懂得。道:这里作动词用,学习、从师的意思...
【初中文言文】韩愈《师说》翻译 韩愈《师说》翻译以供各位同学更好的学习《师说》这篇文言文,希望《师说》翻译对于同学们的学习有所帮助,同学们可以在课余时间里增加阅读以更好的了解韩愈的资料和作品,祝大家学习进步! 古代学者必须有老师。 老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 人不是生来...
韩愈《师说》原文及翻译 《师说》原文: 作者:韩愈【唐朝】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾进而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾进而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱...
下面是小编整理的韩愈师说原文翻译,希望对你有所帮助! 师说 唐代:韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故...