或五柴胡饮之类主之。里邪实者。必舌胎黄浓。口燥唇疮。作渴喜饮。大小便秘。腹痛拒按。声音洪壮。伸体而卧。睡不露睛。手足指热。脉象沉数有力。宜从攻下。如调胃承气汤。或四顺清凉饮之类主之。若汗后身热不退。脉象弦洪数实。大便坚秘者。柴胡饮子。夫所谓实者。邪气实耳。非元气有余之谓也。
科学实在论的观点 科学实在论的基本观点主要表现在三个方面: 在本体论方面,科学实在论承认诸如原子、电子、光子等科学理论实体的存在;理论实体只要能产生一定的效果,就可以承认它们是实在的,同样,科学理论所描述的状态及过程都是真实存在着的。 在科学观方面,科学实在论者一方面反对逻辑实证主义的预设主义和本质主义...
唯名论与经院哲学都是在13世纪开始兴盛起来的。经院哲学是理性化了的基督教神学,所以经院哲学那些哲学家们通常都是“唯实论”者,他们相信上帝一定是一个理性的上帝,上帝的创世行为也一定是理性的,上帝创造的世界也是符合理性规律的,因此这个世界是井然有序的。所以基督...
一般来说,基督教神学更偏向于唯实论,而忽视唯名论。因为唯名论发展到最极端就否认了实体的存在,而这样一来,上帝到底是存在还是不存在,这就不好说了。 唯实论和唯名论的探讨,起源于柏拉图和亚里士多德的争端,柏拉图认为现象界背后还有一个理念世界,这些理念和概念是先于事物存在,高于事物存在。而亚里士多德认为,第一...
实在论 观点: 1.从作用上说,科学不仅描述了可观察的世界,而且还描述了不可观察的世界; 2.从目的上说,科学的目的是提供关于可观察世界和不可观察世界的理论,且这些理论都与事实相符,即都为真; 3.从真理的绝对性与相对性说,并不主张能够最终直接与实在接触,并以之判断事实真假。
第一实体是独立的存在物,具有第一性的实在性,种属共相依附于第一实体存在,因此同第一实体一样具有实在性,这就是亚里士多德共相理论的根本观点,也正是因为这种依存关系,我们将亚里士多德的实在论看作是一种温和实在论。 在亚里士多德之后,几乎所有关于共相的讨论都遵循了他关于种属讨论的基本原则,使用了亚里士多...
实这盟断苏心害吧城在论断言共相本身具有客观实在性,共相是先于事物而独立存在的精神实体,共相是个别事物的本质。主要代表人物有安瑟尔谟、香浦的威廉、托马斯·阿奎那等。围绕如何认识共石皮丰初态相,共相与个别事物的关系的示额脚眼而升况算争论源于古希腊哲学。从11世纪末到12世纪中叶,共相问题成为中世纪...
在那场争论中,直觉主义由于其理论无法包容当代数学的实际发展,即无法解释实无穷概念在当代数学中所发挥的重要作用,因而被形式主义所打败。通过争论,实无穷概念在现代数学中的作用得到了充分的肯定,但实无穷概念究竟是否具有实在性问题并没有得到解决。根据实在论的观点,...
天真实在论者为了防止自己正在用的模型被淘汰,会刻意避免知晓那些新数据,只站在自己的舒适圈内,不去尝试证伪自己脑中的模型,更不打算去了解新模型。 严格来说,实在论者也可以是终身学习者。不过,这样的实在论者实际上和虚构主义者在行为上没有任何区别。因为这种老练实在论者相信,虽然有一个最好的模型,但自己现在...
科学实在论者的典型论题之一是“真理”或“近似真理”(approximate truth),近似真理有时也被说成“似真性”(plausibility)或“逼真”(verisimilitude);而且,实在论者的真理观大都是“真理符合论”或曰“真理对应论”(correspondence theory of truth),即真理是命题与“实在”或事实的符合(对应)。爱因斯坦的真理概念也...