所以，虽然意识不灭，但意识无固定形态。意识的形态也是: 实相无相。宇宙也永恒存在，宇宙是什么形态？宇宙也没有固定的形态。宇宙的实相也是: 实相无相。所以，实相无相的意思是: 绝对存在的物质、意识和宇宙，没有固定的形态，而是根据因果律，条件不同时，呈现出不同的形态。人的意识有两种基本形态: 痛苦和快乐。
第一个解法:“实相无相”,实相它没有相。 第二个解法:“实相者,无不相也”,所有一切的相,无不都是由这个实相里边生出来的。 第三个解法:“无相无所不相”,一切的法,都是由这个实相生出来的,所以实相就是法的本体。 你若找实相,想看这个法的本体到底什么样子,你又看不见它;这不过就给它起个名,叫“...
归结起来，这一对一对之所以不二，是因为他们皆由一念心性理具事造，同居一念心性。心性就是实相，所以说寂照、身土、性修、真应“无非实相”。即是《楞严经》上所讲的，“元是菩提妙净明体是也”。实相无二，亦无不二。这两句，承上实相无二之理，启下实相无不二之事。这两句实际上和前面讲的实相无相无...
“实相无相微妙法门”的意思是：实相即是无相的状态，而微妙法门则是通过修习佛法获得佛果的不可言传的门户。实相无相： 实相：指的是真如、性空、本体、本性等概念，它代表了诸法常住不变的真实相状。 无相：世俗认识的一切现象均为“假相”，唯有摆脱这些世俗认识，才能显示出诸法的真实相状，即...
《金刚经》中明确说道：“凡所有相，皆是虚妄。”凡是有具体相状的东西，都是虚假不真实的。性，是真实的本体，没有相状可以得见。所以经中又说“实相无相”。《楞严经》也提到：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”由此可见，无论是能见的主体，还是所见的对象，都并非真正的见性。见性的境界...
“实相无相,亦无不相,相而无相,名为实相”。这些地方,我们从妄念没有断的头脑之中真实理解,也可以说是不可能的。“相而无相”,那个相就是有相,有相它就是无相,有和无也就不二了,所以色即是空,空即是色;色不异空,空不异色。观音世菩萨就度一切苦厄了,就是真正的相而无相,五蕴皆空,度一切苦厄。“...
元音老人|实相无相 ,无相而无不相“真实法尔,即是真正大手印。不修不整不散乱,即其最上法门也。”“真实”,只有真如佛性才谈得上真实,故称“实相”。实相无相,无相而无不相。“法尔”,本来如此。我们的佛性,本来就是如此真实,与修行无关,本来就光明无量、妙用无穷。因为被无明遮盖,便起现为凡夫(这也是...
实相无相：实相是真如、性空、本体、本性、无相、涅盘的意思。世俗认识的一切现象均为“假相”,唯有摆脱世俗认识才能显示诸法“常住不变”的真实相状,所以叫“实相”,“实相”就是“无相”。《金刚经》:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则名如来。”微妙法门：通过修习佛法获得佛果的门户叫法门...
实相无相，意味着真理的本质是超越一切形态和表象的。它代表了真如、性空、本体、本性等概念，而这些都是无形无相的。在世俗的认知中，我们所经历的一切现象都不过是“假相”，并非真实存在的本质。只有当我们超越了这些世俗的认识，才能揭示诸法的“常住不变”的真实面貌，这就是“实相”的深刻含义。...