宋从雅 从雅,是钱塘人。开始跟从海月辩法师,学止观。后来进入南山天王院,念诵《法华经》五藏,《金刚般若经》四藏,《弥陀经》十藏,礼拜舍利塔千遍,礼拜释迦佛三十万拜,礼拜阿弥陀佛百万拜,念佛号五千万声,礼拜《法华经》一字三拜有三次。一心期望净土,一生不背向西坐。无为的杨杰,表述安乐国赞三十首赠送他...
宋朝从雅,礼舍利塔1千遍,释尊30万拜,弥陀尊100万拜,圣号5,000万声,法华经一字三拜三次。朝廷赐号法宝,一天毫无疾病,面西趺坐而生,天乐鸣空室内异香。宋,可久持诵法华,愿生西方,人称久法华,81岁坐化,三天醒来,告别人,以游历净土,见种种胜境,与经典记载完全相符,此界一人持佛名,极乐便有一莲生,见标...
螭虎纹玉璧（环）有圆形、椭圆形两种样式。南京江宁建中村宋墓出土的螭虎纹玉椭圆环，外形为长方形委角，内孔为椭圆形，一面满饰勾云纹，一面光素，环绕两只镂雕的螭虎。这类设计元素在江苏宝应西汉墓、河北定州43号墓（东汉）、河南洛阳东汉墓、湖南衡阳东汉墓、南京中央门外郭家山东晋墓等出土的玉佩上已经出现...
南宋陈元靓编写的《事林广记》中载有现存最早的象棋谱,其中包括顺手炮、列手炮全局谱和“二龙出海势”残局谱等内容。在象棋从“雅戏”发展到“家澈户晓”的过程中,文人士大夫群体的参与发挥了极为重要的作用。他们中有的如北宋尹洙、司马光等,能够编写棋谱或创制棋规,花费大量时间和精力在象棋活动中,具有相当高...
有个叫《宋会要辑稿》的书上写着，从北宋仁宗那时候起，一直到南宋快完的时候，朝廷的酒坊每年都能赚上1000多万贯钱，纯利润也得有600多万贯呢。在两宋的时候，酒税可是个大头，卖酒赚的钱比卖茶多点，就比卖盐少点。这说明宋朝的人爱喝酒，喝酒花销可不小。（二）种类繁多，啥都有这里的东西啊，那真是五...
溯一脉山水，藏一方水街。人生漫漫，生活缓缓。云庐约4000㎡雅宋文艺水街，繁华街巷的当代重构，具有独特魅力的建筑群落式，打造宋式精神美学聚场，还原“一天灯雾照彤云，九百游人起暗尘”的宋风夜繁华。宋风穿越时光，回溯历史的风雅。风景、艺术、建筑、娱乐表演、宋风短剧……将风雅宋的文艺氛围与现代化人间烟火...
从宋代文化的俗与雅到现代文化的俗与雅 晚唐以降，尤其是入宋以后，江南文化领域有两个引人注目的现象：一是原本高高在 上的士人文化逐渐摆脱“唯我独尊”的精英观念，开始走向普通大众，呈现出由“雅”到“俗”的转变，其突出表现是话本小说、戏文、通俗诗词等文学式样的日趋流行。二是原 本局限于下层社会的民...
画中茶韵:从宋代古画窥探茶事风雅与市井烟火 宋徽宗《文会图》 一、宫廷雅宴:宋徽宗笔下的茶道盛景 在宋徽宗《文会图》中,一场皇家茶宴的精致流程跃然纸上:画面下方童子手持茶碾,将炙烤的茶饼细细研磨,一旁侍者以建盏承接筛出的茶末,铜制...
一座城的风雅:从宋韵到亚运 前言 一座城的风雅: 从宋韵到亚运,油画与体育的融合 《诗经》有曰“风”,有曰“雅”。风者,国风,是为天下的乐章与万邦的联欢;雅者,大雅、小雅,是为吟世的华章与家国的升平。固然,“风雅”是中国文学的滥...
因此,市民文化既源于士人雅文化和民间俗文化,又超越了传统文化雅、俗对立的二元结构,属于雅、俗共体的新型文化形态。 宋代文学在我国文学发展史上有着重要的特殊地位,它处在一个承前启后的阶段,即处在中国文学从“雅”到“俗”的转变时期。所谓“雅”,指主要流传于社会中上层的文人文学,指诗、文、词;所谓“...