“争信安仁拜路尘”出自元好问《论诗三十首·其六》,借潘岳(字安仁)谄媚权贵的典故,批判文人双重人格,强调文学创作需坚持独立精神与道德操守。此句以辛辣讽刺揭示文学与人格的割裂,成为警示后世文人的经典命题。 一、诗句背景与人物形象 潘岳(安仁)是西晋著名文学家,其文采斐然,辞赋尤为人称...
“争信安仁拜路尘”出自金朝元好问的《论诗三十首·其六》。“争信安仁拜路尘”全诗 《论诗三十首·其六》金朝 元好问 心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！作者简介(元好问)元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格...
争信安仁拜路尘。元好问却毫不客气，说潘岳的文章与其行为不匹配。《晋书·潘岳传》中写道：岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄【望尘而拜】。构愍怀太子之文，岳之辞也。谧二十四友，岳为其首。谧《晋书》限断，亦岳之辞也。其母数诮之曰：“尔当知足，而干没不已乎？”而岳终不...
元好问的《论诗三十首》第六首:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”这是( ) A. 说潘岳文章没有写出他的高尚情志 B. 批评潘岳文格与人格的不统一 C. 赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚,但仍未写出他真实而高尚的人格 D. 说文章总是不能表达作者的真实心声 ...
心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!标签:评论组诗 赏析 这首绝句通过评论西晋太康人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,...
心画心声总失真，文章宁复见为人。 高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！——元好问 《论诗三十首·其六》白话释义：言为心声，书为心画，未必总是正确，从一个人的文章也未必能见出其全部品性。比如西晋时候的潘岳，虽然写下《闲居赋》这传颂千古的淡泊名利之文，其行为却是遇权贵而阿谀奉承，见贾谧而...
[单选] 元好问的《论诗三十首》第六首:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”这是()。A . A.说潘岳文章没有写出他的高尚情志B . B
争信安仁拜路尘的意思? 这是元好问写的讽刺诗中的后两句,讽刺时下拍马屁的人。安仁二字说的是《闲居赋》的作者潘岳,潘岳字安仁。心画心声总失真,文章宁复见为人!高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。《闲居赋》是一篇很高雅的文章,但实际上,潘岳却是个谄媚的小人,
这元好问的《论诗十三首》第六首:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”这是( ) A. 说潘岳文章没有写出他的高尚情志 B. 批评潘岳文格与人格的不统一 C. 赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚,但仍未写出他真实而高尚的人格 D. 说文章总是不能表达作者的真实心声 答案: B...
元好问的论诗绝句“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。”所表现的文论观点是___。A.主张刚健豪壮的风格B.反对一味模