蒋和《学画杂论》之分别土石:诸名家画法不同,山石形势皴法各异,而土坡远山,其用笔墨则一也。不明此理,以土坡亦作皴法必至土石不分,其误已不自人人始。 高殿霞山水画 蒋和《学画杂论》之用稿:学画先须临摹树石,勾勒山石轮廓,俱须得势。用笔简老既能得势,须得相生之道,必以熟为主。先将大幅按图勾...
蒋和《学画杂论》之林木窠石:山水有气势,林木有机趣。山水章法,在冈脊高下左右得宜;林木章法,只在平处穿插。 房全友(房光友)山水画四条屏 林木窠石与山水别派,林木取高下偃仰错综之致,略画平远或远坡取映带收缩耳。其用笔或苍古,或秀劲,当与书法相参。思翁论士人作画,当以草隶奇字之法为之。此语尤宜...
《学画杂论》蒋和(清)未落笔时先需立意,一幅之中有气有笔有意景,种种具与心中,到笔着纸时,直追出心中之画,理法相生,气机流畅,自不与凡俗等。未做事前先拿定主意,一事当前有法有理有情,凡此存乎一心,至出手处,诚然心中之策,情理相融,理法相得,当做事有成矣。 ...
看画亦须得剪裁法，即刘道醇所谓“无墨求染，平画求长”是也。云告注释蒋和《学画杂论》之剪裁篇：游观山水见自然真景可以入画，布置落笔必须有剪裁，有远近回环映带的情趣。如江文通的《登香炉峰》诗：“日落长沙水边，密布的浓云万里出现。”长沙离庐山二千馀里，在香炉峰怎么看见？孟浩然的《下赣石》诗“...
蒋和《学画杂论》立意篇:“未落笔时先须立意,一幅之中有气、有笔、有景,种种具于胸中,到笔着纸时,直追出心中之画。理法相生,气机流畅,自不与凡俗等。”这段文字,字面之意非常地清晰。可以说用了最简明的文字把立意所诠释。更是讲了,去创作一幅画作时,在挥笔而行时,需要先把自己想要表达的思想,想要...
未落笔时先须立意,一幅之中有气、有笔、有景,种种具于胸中,到笔着纸时,直追出心中之画,理法相生,气机流畅,自不与凡俗等。 ○章法 山峰有高下,山脉有勾连,树木有参差,水口有远近,及屋宇、楼观布置各得其所,即是好章法。尝论《玉版十三行》章法之妙,其行间空白处,俱觉有味,可以意会不可言传,与画参合...
《学画杂论》(摘抄) 清 蒋和 撰 ○立意 未落笔时先须立意 一幅之中有气、有笔、有景 种种具于胸中 到笔着纸时 直追出心中之画 理法相生 气机流畅 自不与凡俗等。 ○章法 山峰有高下 山脉有勾连 树木有参差 水口有远近 及屋宇、楼观布置各得其所 即是好章法。尝论《玉版十三行》章法之妙 其行间...
蒋和《学画杂论》之分别土石:诸名家画法不同,山石形势皴法各异,而土坡远山,其用笔墨则一也。不明此理,以土坡亦作皴法必至土石不分,其误已不自人人始。 高殿霞山水画 蒋和《学画杂论》之用稿:学画先须临摹树石,勾勒山石轮廓,俱须得势。用笔简老既能得势,须得相生之道,必以熟为...查看全文 相关标...
蒋和《学画杂论》之水村图:山水篇幅以山为主,山是实,水是虚。画水村图,水是实而坡岸是虚。写坡岸平浅远淡,正见水之阔大。凡画水村图之坡岸,当比之烘云托月。 房全友(房光友)山水画四条屏 蒋和《学画杂论》之画有不可用意者:深山穷谷之中,人迹罕到。其古柏寒松,崩...查看全文 相关标签更多...