得民心者得天下，是孟子说的，这话的原意是说：得到天下民众的支持，就能得到天下。这话有道理，但并不一定能实现，因为得到天下，有太多其它因素的制约，并非只有得民心这么简单。得民心者得天下，只是儒家的一种治国思想，和平时期，得民心者得天下可以说得通。战争时期，得民心者得天下就不一定了，首先要在战争...
[百家讲坛]在苏轼的人生起伏之际 菊花是如何抚慰他的灵魂的 [百家讲坛]陶渊明把自己的人生和理想都寄托在菊花之上 [百家讲坛]陶渊明可谓是东晋最爱菊也最懂菊之人 [百家讲坛]魏文帝曹丕通过信和菊花表达了对臣子钟繇的祝福 [百家讲坛]不论是木兰还是菊花 都是屈原的精神食粮 [百家讲坛]伊尹能从烹饪之道中...
所以，孟子跟梁惠王的对话，就像做了一半的事，剩下的一半，还没去做。在孟子跟梁惠王的对话里，他提到了很有名的4个字：仁者无敌！这4个字是啥意思呢？第一，仁者无敌，心怀仁爱的人，是没有人与他为敌的。晚清时有一个段子。曾国藩、李鸿章、左宗棠三人坐在屋里喝茶。有人点评奉承说：李公精明，人不能...
这四种善端，孟子特别说到恻隐之心，也就是同情心。天生的同情心会让人在别人遭遇不幸时毫不犹豫，挺身相助。孟子说了这样一个故事。“人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”（《孟子·公孙丑》）译文：人都有...
为什么这么说？对孟子思想有些了解的朋友应该知道，孟子认为“人生来即善”，指出人们只要能够在后天学习生活中不断自我反省，让自己身心都能符合“礼”的要求，那么就有能够成为“尧舜”这样的圣人的可能。由此，我们不难推断出，孟子“人皆可为尧舜”这句话中的“尧舜”，不仅仅只是指存在于历史中的“圣王尧与舜...
孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”孟子观点属于孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”孟子观点属于 A. 辩证法 B. 客观唯心主义 C. 古代朴素唯物主义 D. 主观唯心主义 答案: D©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
在最初的孔孟之道有关的书籍中，提到孝道时，实际上并没有明确指出不孝有三这样的概念，这是后来做了总结和缩减之后形成的，并非他的原文。在孟子看来，不孝并不只有三种，而是大致分成了五类。大致指的是，懒惰不能立身，更不能供养父母视为不孝；因为自己的错误言行，连累到父母视为不孝；自私自利，偏信妻子...
而不是说不孝的情况只有“三种”，其中最为不孝的是无后。自从东汉的赵歧注释《孟子》之后，“不孝有三”正确的理解就变成了：一、明知父母亲做了不正确的事，而不阻止；二、明知家中贫困，还不思上进，不肯努力提升自己的生活环境；三、不结婚生子，导致家中祭祀无人主持。家族后继无人。
虽然个人比较赞成第二种说法，但是我始终觉得，孟子“无后为大”内涵绝不止步于此，从孟子衍生出的“舜不告而娶”例子，颜小二觉得出了，孟子是在借“舜不告而妻”与“无后为大”，强调君子行事的灵活性以及讲求道德原则的原则性。为什么这么说？请继续往下看。1、“不孝有三，无后为大”中关于“无后”的...