在之前孟子和告子的一系列论辩中,孟子鲜明的亮出了性善论的观点。接下来就要进一步阐释善的萌芽是一样,为什么后天会不一样。第七章和第八章就阐释得非常清楚了。孟子说,丰年收成好,“子弟多赖”,朱熹解释“赖”通“藉”,凭借的意思。有的学者解释为“懒”,...
——《孟子·告子下》 解读: 本章是孟子对春秋战国时期君主的评价。孟子曰:“五霸者,三王之罪人也。今之诸侯,五霸之罪人也。今之大夫,今之诸侯之罪人也。”这三句话点出了孟子的一个基本判断。春秋时期的五霸一般指齐桓公、晋文公、秦缪公、楚庄王、宋襄公...
孟子研究院秉承“围绕应用搞研究,搞好研究促应用”的原则,聚焦经典的现代解读,组织本院特聘专家面对面宣讲儒家经典。2016年9月,《孟子》七篇解读启动仪式在邹城举行,正式拉开了《四书》解读的序幕。截止到2021年4月《四书》解读最后一讲结束,圆满完成了《四书》解读。
孟子研究院秉承“围绕应用搞研究,搞好研究促应用”的原则,聚焦经典的现代解读,组织本院特聘专家面对面宣讲儒家经典。2016年9月,《孟子》七篇解读启动仪式在邹城举行,正式拉开了《四书》解读的序幕。截止到2021年4月《四书》解读最后一讲结束,圆满完成了《四书》解读。《四书》解读创新了经典解读方式,还丰富了经典解读...
孟子大讲堂 | 孔德立:《孟子》七篇解读之《告子篇》(七) ◎孔德立 首都师范大学教授 孟子研究院特聘专家 07:告子篇 孟子大讲堂 | 孔德立:《孟子》七篇解读之《告子篇》(七)
《孟子》七篇解读 | 告子篇(12.2) 【原文】 曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?” 孟子曰:“然。” “交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”曰:“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣...
告子曰:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 曰:“彼长而我长之,非有长于我也;犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。” 曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也;不识长马之长也,无以异于长人之长欤?且谓长者义乎?长之者义乎?” ...
——《孟子·告子上》 解读:这一章孟子以两种食材为切入点,对比了生和死,对比了比生更重要与比死更可怕的两种东西。然后引出我们应该坚守什么样的原则。 “鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。”如果在两种选择同时摆在面前的时候,我们要选其一,肯定选好的。“生亦我所欲也,义亦我...
孟子大讲堂 | 孔德立:《孟子》七篇解读之《告子篇》(一) ◎孔德立 首都师范大学教授 孟子研究院特聘专家
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