到了当代,关于孟子性善论的争论仍一直存在,比较有影响的是台湾学者提出的“人性向善论”,这种观点注意到孟子所说的善性主要是指善端,善端有一个成长、发展的过程,故认为孟子不是主张性本善,而是性向善。但也有学者对此提出质疑,如果说性向善,就等于承认善不是在性之中,而是在性之外了,这实际是孟子所批判的“...
孟子性善论实际可以理解为以善为性论,因为把善看作是性,人性必然就是善的了,二者是同义反复,实际是一致的。 孟子以前,善作为一个名词,往往是指善人、善行等,而善人、善行之所以被称为“善”,是因为其符合社会、民众的一般认识,可以将这种善定义为“人与人之间适当关系之实现”,它显然反映的是社会、习俗的外在...
(作者系教育部教育发展研究中 心副主任) 如何真正读懂 《孟子》 的性善论 (上) □梁涛 如何理解孟子的性善论,是学习 同,更重要的是,其论性方式对以往 人 , 善事 , 善行之所以被称为 个善是名词,指具体的善行,如看到 中国思想史,尤其研读 《孟子》 时首 也是一种超越 . 在 《孟子·告子上》 "善",...
要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之前三种不同的人性主张,分别是...
要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之前三种不同的人性主张,分别是: ...
要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之前三种不同的人性主张,分别是: ...
要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之前三种不同的人性主张,分别是: ...
要真正理解孟子性善论,就应回到孟子的内在理路,以孟解孟,用孟子自己的思路来理解孟子性善论。做到这一点,首先要注意到,孟子在人性论问题上,不仅观点与以往有所不同,更重要的是,其论性方式对以往也是一种超越。在《孟子·告子上》中,孟子弟子公都子列举了孟子之...
如何真正读懂 《孟子》 的性善论 如何理解孟子的性善论,是学习中国思想史,尤其研读《孟子》时首先会遇到的问题。对于这一问题,历史上存在种种不同的解读。 历史上各种不同的解读 比较流行的说法是“人之初,性本善”,认为所谓性善乃是指人的本初、初始状态,人生下来时性是善的,后天受到习染则可能会变得不善。