唐 孙过庭书《孝经册》 附释文 孙过庭书《孝经册》 台北故宫博物馆藏 孝经序。朕孝闻上古。其风朴略。虽因心之已萌。而资敬之礼犹简。及乎仁义主。亲誉益着。圣人知孝之可教人也。故因严以教敬。因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣。立身扬名之义彰矣。子曰。吾志在春秋。行在孝经。是知孝者德之本欤...
孙过庭草书《孝经》（祝允明补笔）唐孙过庭书孝经册（伪），纸本，共17开，每开大小25.2x13.4厘米，台北故宫博物院藏。草书孝经，孝经中「敬」字均改书为「钦」字，此系避宋太祖之讳。后有祝允明跋，谓为孙过庭（虔礼）之作。此册破损数处，依祝氏跋谓曾为此册补笔。孙虔礼书自书谱外。有景福殿赋及千文...
在书法艺术的广阔星空中，草书以其独特的艺术魅力闪耀着璀璨光辉，而孙过庭的草书《孝经》更是这星空中一颗熠熠生辉的巨星。书法家江涵之先生独具慧眼，笃定地认为孙过庭草书《孝经》堪称初学者开启草书艺术之门的上佳范本，这一观点绝非空穴来风，而是基于该作品深厚的艺术底蕴和独特的价值内涵。孙过庭草书《孝经》仿佛一...
为了宣扬孝道,武则天命孙过庭抄写《孝经》上百本,并作为“国礼”赠送四方友邦。时隔千年以后,只留下一本存于世间,如今藏于台北故宫博物院。这部《孝经》递藏有序,宣和内府、南宋内府、贾似道、祝枝山、董其昌、清内府先后珍藏。清亡后溥仪带出宫去,辗转流落台湾省。这部《孝经》纸本经折装,共17开,单开纵25.2厘米...
孙过庭，唐代杰出书法家与书法理论家。其草书作品《孝经序》堪称书法史上的璀璨明珠。孙过庭在书法艺术上造诣极深，他的草书笔法精妙，线条灵动且富有变化。起笔收笔间尽显细腻的控笔能力，笔画的粗细、长短、曲直搭配相得益彰，使字态呈现出活泼而不失法度的美感。在字与字、行与行的布局上，有着自然的呼应与连贯...
🌿 草书《孝经册》中,「敬」字被巧妙地改写为「钦」,以避宋太祖之名讳。📝 此外,祝允明的跋文明确指出,此作乃孙过庭(虔礼)的杰作。🖋️🔍 然而,此册数处破损,据祝氏跋文记载,曾有人为此册补笔。🏺🏞️ 董其昌的题跋中提到,孙过庭除了《书谱》外,还有《景福殿赋》和《千字文》等作品同样令人...
孙过庭《孝经》真迹重现，被赞誉为“唐草扛鼎之作”，远胜于《书谱》！在研习草书的过程中，我们应遵循两个原则：首先，要“取法乎上”，即选择高标准的范本进行学习；其次，要“循序渐进”，稳步提升自己的书法技艺。同时，我们应专注于古人经典之作，而非“野帖”随意之笔，以确保打牢基础，避免误入歧途。晋唐...
孙过庭孝经序孙过庭孝经序 朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”是知孝者,德之本欤? 《经》曰:“昔者明王之以孝理天下也,不...
而最近,孙过庭一部失传多年的草书真迹公开,弥补了《书谱》的缺点,被业内称为“唐草扛鼎之作”,它就是《孝经》。孙过庭因书艺绝佳获得升迁,深受武则天宠信,这部《孝经》就是他奉敕所写,完成后武皇珍爱有加,武则天和宋徽宗都把它当作“案头书”朝夕临摹。北宋时此作进入“宣和内府”,徽宗多次临摹,并定为“神品...
孙过庭草书《孝经》的释文如下：开宗明义章：孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行...