孙奇逢少好奇节,负经世之学,常欲建功立业,“以砥柱中流自任”,浩然之气,百折不回。黄宗羲评价他:“燕赵悲歌慷慨之风久湮,人谓自先生而再见。”孙奇逢“生平最爱节义风”,家规“首存士节”,当是厚望子孙于此。孙奇逢“教家立范,品行为先”的家教思想...
孙奇逢(1584—1675年)明末清初理学大家。字启泰,号钟元,晚年讲学于辉县夏峰村20余年,从者甚众,世称夏峰先生。顺治元年(1644年)明朝灭亡后,清廷屡召不仕,人称孙征君。与李颙、黄宗羲齐名,合称明末清初三大儒。孙奇逢一生著述颇丰,他的学术著作主要有:《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四...
近现代的另一位学术大师,梁启超曾这样评价孙奇逢,说:孙奇逢是一个德才兼备的人物,到晚年,学养深邃、品德高尚,所以感化力极大,是当之不愧的清代北学领袖。 孙奇逢之学主要是注重实践,所谓“以日用伦常为实际”,因此他对家庭的教育也是十分看重。孙...
孙奇逢（1584—1675年），明末清初理学大家，家乡位于今雄安新区容城县。字启泰，号钟元，晚年讲学于河南辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。他本与黄宗羲、李颙（关学著名代表人物）一起并称明末清初三大儒，但近代随着江浙、湖南崛起，顾炎武、黄宗羲和王夫之成为明末清初三大儒，孙奇逢、李颙却不为人所知。
孙奇逢(1584-1675)，字启泰，号钟元，晚年自号岁寒老人，又被称为夏峰先生。是中国明清之际著名学者、思想家，被北方学者奉为泰山北斗。全书305万字，收录论著和文集7部，其中经学3部、史学2部、学术专著1部、文集3部，《孙夏峰先生年谱》二卷，今人张显清所著《孙奇逢评传》以及收编的《孙氏著作序、跋、纪事》...
始于豪杰终以圣贤，孙奇逢先生行学述略 孙奇逢以齐名黄宗羲、李顒的一代儒宗见称于世，除了他在夏峰开坛讲学，兴儒弘道之外，不能忽忘他还是一位胸有韬略担当天下的豪杰。明末阉党当道，他曾挺身筹金营救遭魏忠贤迫害的左光斗等贤士，凛然有燕赵之士的侠义豪情，以此名标“范阳三烈士”之一。他率领民众两次打退...
河南孙奇逢与四川费密，就是其中的两个代表性人物。孙奇逢年高德劭、学养深厚，倡扬躬行实践、经世致用，折中孔子之道，会通程朱陆王，深造自得，开创夏峰学派，为清朝理学之大宗。费密少承家学，笃守古经，学问渊博；中年奉父遗命师事孙奇逢，得其悉心指授；晚年潜心著述，光大师说，重建道统论，创立道脉论...
孙奇逢，我国明清之际著名学者、思想家、教育家、诗人，和黄宗羲、李颙并称“清初三大儒”，在中国学术史上具有重要历史地位。他创建的夏峰学派把儒学的程朱、陆王两大学派兼容并包，推进到当时的新高度，直达辩证唯物主义境地，是中国优秀传统文化集大成者。此次新建的孙奇逢纪念馆占地6亩，其后人及各界人士数百人...
毫无疑问，在明清思想史的书写中，孙奇逢被严重忽视了。而这或许与他所选择的学术路径有关。明清易代之际，顾炎武倡导理学即经学的理念，开一代之风气；黄宗羲极具批判精神，又是浙东史学的奠基者。相比之下，孙奇逢仍然固守旧的营垒。他服膺于王学的直截了当，在王学成为众矢之的的语境中，坚持为王学辩护。在他...