黄河两岸的学者，逢年过节就在百泉书院奉祀孙奇逢，而容城的同刘因、杨继盛一起祭祀，保定的同孙文正承宗、鹿忠节善继忆起在学宫祭祀，天下无论知与不知，皆称孙奇逢为夏峰先生。赞（一种文体）说：我的哥哥百川从夏峰的学者那里听说，孙奇逢曾经对人说：“我开始自己料想与杨涟、左光斗诸贤是一样的命运（即下狱被害），待到后来
孙征君传 (清)方苞 孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城入也。少倜傥,好奇节,而内行笃修;负经世之略,常欲赫然著功烈,而不可强以仕。年十七,举万历二十八年顺天乡试。 先是,高攀龙、顾宪成讲学东林,海内士大夫立名义者多附焉。及天启初,逆阉魏忠贤得政,叨秽者争出其门,而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗...
(1)孙征君:孙奇逢,字启泰,一字钟元,明清之际学者,明亡后隐居,清廷屡征不出,与黄宗羲、李颙并称三大儒,著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。征君称朝廷征聘不出的隐士为“征君”,“又称“征士”。 (2)北直:即北直隶。旧称直属国都的地区为直隶。明代永乐皇帝迁都北京后,以直属北京的地区为北直隶,直属“留...
孙奇逢便是其中杰出的代表之一，其著述丰富，博采众长，尤以《理学宗传》闻名于世。孙奇逢与鹿善继收集整理诸儒语录，由于战火等影响，部分资料散佚。后来，在好友高矫、王之征、陈铉以及孙奇逢的季子博雅的共同努力下，这些语录得以重新整理并抄录。这一阶段为《理学宗传》的编撰奠定了坚实基础。◉ 版本完善与最...
《理学宗传》是孙奇逢的学术代表作,以叙列古名儒修德讲学之事以明道统为宗旨,以“主辅内外”为体例特征。是书凡二十六卷,始刊于康熙五年(1666)春,告竣于康熙六年(1667)七月。然其成书付梓的过程却颇多坎坷,历时甚久。其书初刊所撰自序云:“余赋性庸拙,不能副天之所与我者,幼承良友鹿伯顺提携,时证诸先...
孙奇逢十三世裔孙 孙居超: 《孝友堂家规》一直在本家族中世代传承,历代的族贤都去阅读,然后给族人去讲,有的还写,写完之后悬挂在墙上,这在家族中起到了一个相互传阅,然后去学习的作用。 孙奇逢一生笃行孝友、安贫乐道、坚贞不屈、勤学不辍的种...
孙奇逢，出生于1584年（明朝万历十二年），于1675年（清朝康熙十四年）逝世，享年92岁。他原籍直隶保定府容城县（现今河北省保定市容城县），后迁居河南卫辉府辉县。因在辉县夏峰村讲学，学者们尊称他为夏峰先生。在清道光八年（公元1828年），他被从祀文庙，这是对他学术成就的极高认可。孙奇逢自幼便展现出...
《孙节妇张氏传》《刘母叶孺人传》）。笔者以孙奇逢为女性撰写的碑志、祭文和传为研究材料，初步梳理其中所透视的作者的妇女观，力求对孙奇逢的研究更加多元化。 一、充分肯定并赞扬女性的家庭角色 传统意义上，女性的家庭角色主要是为人女、为人妻、为人母，即为人女要尽心奉养父母和公婆、为人妻要忠于夫妻名分...
近日,宣讲团走进中央民族大学附属中学雄安校区,容城三贤文化研究会副会长张建英,北城村孙奇逢十四世裔孙、十五世裔孙孙立华和孙伟宸父子一行三人带领同学们一起了解先贤,学习先贤,传承先贤文化。 张建英,中国作家协会会员、河北文学院签约作家...
[清]孙奇逢<撰>理学流派众多,异彩纷呈。历代学者对前代理学学术作“分其宗旨,别其源流”的工作,始於宋代而盛於明清。从宋到清,理学学术史着述贯通,继南宋《伊洛渊源录》、《伊洛正源书》之後,元代有《宋史·道学传》、《道统图》;明代有《伊洛渊源续录》、《闽学源流》诸书;明末至清代,有《元儒考略》、《...