孔梅溪题《风月宝鉴》的本意可能是出于对已故的曹雪芹的怀念,而并非简单地继承前作的故事线。因此,《风月宝鉴》与之前的作品并非同一故事,而是一种对曹雪芹的纪念。令人困惑的是,关于孔梅溪的身份并没有太多线索可供查考。有人认为,孔梅溪是与洪昇齐名的《桃花扇》作者孔尚任,但这个观点缺乏具体的证据支持。从现有...
但是,孔梅溪并非是个虚构的人物,他是《红楼梦》故事中的一个关键角色。孔梅溪是曹雪芹的弟弟棠村为《风月宝鉴》作序时,为了怀念已故的曹雪芹,将《红楼梦》改名为了《风月宝鉴》。这个名字与之前的《情僧录》完全不同,但却有着深意。《风月宝鉴》并非与之前的小说一脉相承,而是为了纪念曹雪芹而沿用了这个名字。...
孔梅溪的身份及其命名都成为了一个谜团。孔梅溪的身份一直以来并没有明确的证据,甚至有一些观点认为他可能是与《桃花扇》作者孔尚任齐名的“南洪北孔”的孔家人,但这个观点并没有确凿的线索来支持。不过,据君笺雅侃红楼的观点来看,孔梅溪很可能只是作者所创造的一个虚构人物。如果以这个角度来看待孔梅溪,那么他的...
《红楼梦》作者和孔梅溪 “东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。孔梅溪,孔——空,孔就是空的;梅溪——没兮,也是空空如也——假名,虚名。孔梅溪(空没兮)从孔里只看见“风月”,一孔之见。《风月宝鉴》是照“风月”的,但此宝鉴可照两面,一面照“美女”,一面照“骷髅”,有警示作用。“骷髅”一面也是家国血泪史...
东鲁孔梅溪不是孔尚任,《桃花扇》的灵感来自《石头记》,更得石涛“桃花扇”提示。因此,成书在前的《石头记》影响了《桃花扇》,但孔尚任却借这部戏反《石头记》。此处,再举一证。《石头记》中的“天香楼”,是借《明实录·太祖高皇帝实录》,引喻为朱明。而在《桃花扇》中,孔尚任却写了一个“媚香楼”...
孔梅溪是孔尚任 东鲁孔梅溪,很容易让人联想到《桃花扇》的作者东鲁孔尚任。孔梅溪是不是孔尚任呢?我们来看一下孔尚任能不能接触到《红楼梦》的稿本。 孔尚任康熙二十五年(1686)七月,奉命随工部侍郎孙载沣去淮杨,治理长江入海口,至康熙二十八年(1689年)冬才回到北京。其间,他结识了明朝遗老冒辟疆等人,在南京等地游览...
孔梅溪是小说《红楼梦》中虚拟的人物,不是孔尚任,没有任何资料说孔梅溪是孔尚任,某些在线百科把“孔梅溪”列为“孔尚任”的同义词,是误导人。有人说孔梅溪是孔子第69 代孙孔继涵,这个说法也是靠不住的。下面的文字,节选自邓加荣老师的《全面破译红楼梦》一书:...
孔梅溪即孔尚任,为孔子六十四代孙,他生于清顺治五年(1648年),那时西南尚有一个南明王朝在抵抗清朝,直到1661年清军攻入云南,1662年6月永历帝朱由榔在昆明被绞死,给孔尚任的成长带来了深刻影响。他集十年心血创作《桃花扇》,就是通过明末侯方域与秦淮名妓李香君的悲欢离合来表现南明的亡国之痛。作为...
有很多人从这段话中分析出来:吴玉峰原创了《红楼梦》,东鲁孔梅溪写就了《风月宝鉴》,而曹雪芹只是坐享其成的修改增删的编缉而已!甚至浮想翩翩把吴梅村意淫为原创作者,有了底稿,曹雪芹才有修改增删的机会。更可恨者居然有现代人伪造出后二十八回,并称之为《癸酉石头记增删试评本》,许多红学家,不明真相的文人和读者...
其实说白了就是一人有多个化身,曹雪芹在《红楼梦》书中的化身可以是 甄宝玉,贾宝玉,曹雪芹作为作者,也是有多个化身,是吴玉峰,是东鲁孔梅溪,是空空道人。那么《红楼梦》的书名也有不同的化身!是《石头记》,是《风月宝鉴》等等。那么这样写是因为障眼法,因为书中有碍语。