文白对译子祀、子舆、子犁、子来 四人相与 语曰:“孰能1.子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块谈论说:“谁能够把以无为首,以 生为 脊 ,以死 为尻 ,孰知 死生存亡‘无’当作头,把‘生’当作脊背,把‘死’当作臀,谁知道死生存亡之一体者,吾 与之友矣。 ”四 人相视而笑,莫是一体的,我就...
阅读文中语段,完成各题。 俄而子舆有病,子祀往间之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有诊。其
《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡为一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”。意思是:子祀、子舆、子犁、子来四个人相互交谈说:“谁能够把无当作头,把生当...
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。 俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶句赘指天。”阴阳之气有沴,其心闲而...
【译文】子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作尻尾，谁能够通晓生死存亡浑为一体的道理，我们就可以跟他交朋友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。不久子舆生了病，子祀前去探望他。子舆说：“伟大啊，造物...
子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块摆谈说:“谁可以或许把无算做头,把生算做脊柱,把去世算做尻尾,谁可以或许知晓生死存亡浑为一体的事理,咱们就可以跟他交朋友.”四个人都市心肠相视而笑,心心相契却不语言,因而互相来往成为同伙. 不久子舆生了病,子祀前往看望他.子舆说:“巨大啊,造物者!把我酿成云...
阅读下面的文字,完成问题。 俄而子舆有病,子祀往 问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管, 颐 隐于齐,肩高于顶,句赘指
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰 272023-05 3 死生,命也,其有夜旦之常,天也 162023-05 4 知天之所为,知人之所为者,至矣 212023-05 5 惠子谓庄子曰:人故无情乎 402023-05 6 跂支离无脤说卫灵公 212023-05 7 申徒嘉兀者也,与郑子产同师于伯昏无人 152023-05 8 鲁有兀者王骀,从之游者与...
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为 脊,以死为尻;孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣!”四人相视而 笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐 ,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴,其心闲...
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为 脊,以死为尻;孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣!”四人相视而 笑,莫逆于心,遂相与为友。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉,夫造物者将以予为此拘拘也。”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐 ,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴,其心闲...