高宗以詹资国未交正一真人转请,“殊与礼制不符”,不准所请,并下谕说:“从前娄近垣简放四品,乃世宗宪皇帝特恩,并非定例。今娄近垣业经病故,提点、法官等项,自应仍归正一真人管理。员缺应补,亦应真人拣选,报部顶充。”16时与纪昀同任《四库全书》总纂官...
清朝道士娄近垣,被雍正帝表以“秉性忠实,居心诚敬”,乾隆帝封其为通议大夫,赐三品,备员两朝,屡荷恩赐。称娄近垣为“清代正一道士之冠”当不为过。娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力,逐渐成为后世千百万学道者的楷模。 一、主要生平 真人姓娄,名近垣,(公元1689 - 1776)字朗斋,法号三臣,又号上清外史,江南...
娄近垣博学多才可能精通医术,他“设坛礼斗,其至诚默感,确有灵应;又以符水解除余邪,涣然冰释”,将雍正的病完全治好。雍正心怀感激,把他留在宫中优待,时常召见谈话,进一步了解到娄近垣“行止端方,居心坦白”,“实近代玄门中所罕见者”;认识到道教与儒家、佛教一样“皆主于...
道兰书局:道藏典籍《..《梵音斗科》(大梵先天奏告科仪)由清代娄近垣撰。娄近垣(真人),字朗斋,自幼好道。先后师事杨纯一真人于仁济观,紫篆金邦周真人于龙虎山学道,习五雷阵法,诸家符秘。雍正五年 (1727) 娄近垣随第 55
娄近垣自幼便对道教有着浓厚的兴趣，早年曾在仁济观师从杨纯一，后又在龙虎山跟随周大经修习五雷阵法和各种符箓秘术，因此积累了深厚的道法造诣，被誉为“博符箓”道法高超的道士。他是清代唯一凭借符篆成就声名的道士，其才识和表现受到雍正皇帝的高度重视。在雍正五年，娄近垣随第55代天师张锡麟进京，...
娄近垣自幼好道。先后师事杨纯一于仁济观，周大经于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘，成为“博符箓”道法高妙的道士。是清代唯一能以符箓名世的道士。雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京，奉命礼斗祈雨。言谈举止，受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有验，封四品龙虎山提点，钦安殿住持。...
娄作为妙正真人,又是正一教支派正乙派开山之祖,地位之高和影响之大是毋庸置疑的。江西龙虎山嗣汉天师府孔祥毓的著文称娄近垣为“清代道士之冠”,给予了很高的评价。 妙正真人娄近垣宅:在枫泾镇北惠安坊中,有旌额二,一曰“葆素行仁”,一曰“高义可风”。咸丰十年毁。
称娄近垣为清代正一道士之冠当不为过。娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力,逐渐成为后世千百万学道者的楷模。 一、主要生平 真人姓娄,名近垣,字朗斋,法号三臣,又号上清外史,江南松江娄县人。祖、父皆为道士。自小从其父学道,弱岁从枫溪仁济观杨纯一学道。因慕龙虎之胜,乃入龙虎山,师从上清宫提点周大经,尽习...
《江南清微正一合契符章门》民国符法手抄本一册,共32筒子页63面,该套符法传自大光明殿娄近垣真人一脉,珍贵孤本手抄本。文/道兰书局 内容包含:正一合契符章门、书符存用、随符书篆、正一发缄传遞符、倒笔卓咒、温琼遞文cuan、温琼遞表、大帅把截狱门、总召万灵符、开天符、护送火铃符、通天符、澈地府、雷火...
为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县（今上海松江县境内）人。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返。