如来藏论 《如来藏论》是提云般若创作的宗教哲学类书籍。内容简介 法界不生亦不灭，无老病死无蕴过，由彼发胜菩提心，是故我今稽首礼，有情菩提心具足，能生圣者及自然，一切善法所依处，由如地海种子等，彼种含在母胎中，亦如乳母共长养，信心胜智菩提本，大定大悲育应知。
《成唯识论》云:“又将死时,由善恶业,下上身分,冷触渐起。若无此识,彼事不成,转识不能执受身故。”又如《杂宝藏经》云:“顶圣、眼生天,人心、饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱 脚 板出。”命终后进入正死位时(如来藏开始舍身的阶段),那些证悟的圣者,其如来藏是由 脚 底先舍,渐渐移向头顶最后舍身,因如来...
如来藏论 摘自:丁福保佛学大词典 (书名)大乘法界无差别论之异名。更多:https://www.bmcx.com/
非如来藏有生死也。世尊。死者旧诸根坏。生者新诸根起。世尊。如来藏离有为境界相常住寂静。此之藏性既常住不变。未能发起云何得与佛法相应。犹如灯明及与暖色更无别相。法与法身亦复如是。如佛说言。舍利弗。譬如灯无二法功能无异。所为光明及暖色等不相离故。或如宝珠光明形色。如是如是舍利弗。如来所...
论如来藏胜义实有 ,就在吾人身中(一) --正藏 现在有不少学人,仍然继续吸食邪见涎涶 ,所以不仅否认如来藏胜义实有,认为不过是世尊方便安立、假名安立的名相,不是实有如来藏心体的存在;甚至还有人认为 大乘经典与佛法都是在 佛灭后由大乘论师们集体创造出来的;此说不仅违经叛教,也根本违背法界实相。殊不知...
大乘法界无差别论(一名如来藏论) 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:阅藏知津 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑 坚慧菩萨造 唐于阗国沙门提云般若译更多:https://www.bmcx.com/ 即《大乘法界无差别论》重出 接口调用|联系我们
非如来藏有生死也。世尊。死者旧诸根坏。生者新诸根起。世尊。如来藏离有为境界相常住寂静。此之藏性既常住不变。未能发起云何得与佛法相应。犹如灯明及与暖色更无别相。法与法身亦复如是。如佛说言。舍利弗。譬如灯无二法功能无异。所为光明及暖色等不相离故。或如宝珠光明形色。如是如是舍利弗。如来所...
大乘法界无差别论(一名如来藏论)提云般若译 公版免费书 / 经史子集 · 3074字更新时间:2015-11-12 17:52:33本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。 品牌:汇聚文源 上架时间:2015-09-01 出版社:北京汇聚文源文化发展有限公司 本...
这使得《楞严经》对如来藏的阐发有了更深入的推进，但同时也使《楞严经》的如来藏理论在形式上更加类同于印度传统梵我论。在当代批评者的语境里，如来藏和梵我论都属于某种本体论，从而趋于一致。但通过将佛教与康德哲学中现象、物自身等概念对比，可发现佛教并不先天反对本体论，二者反而有相互融摄的可能。虽然，...