契嵩禅师(1007~1072),师字仲灵,号潜子,俗姓李,藤州镡津(今广西省藤县)人。七岁出家,十三岁落发,十四岁受具足戒,十九岁云游四方,遍参知识。常顶戴观音像,日诵名号十万声。后得法于洞山晓聪禅师。师遍通内外典籍,针对韩愈等儒者之排佛,著有<原教>、<孝论>等《辅教篇》,以明儒佛一贯之理。著《传法正宗定...
论佛日契嵩的孝道观——以《辅教篇·孝论》为中心
10.北宋契嵩禅师在《孝论》中称:“夫不杀,仁也;不盗,义也;不邪淫,礼也;不饮酒,智也;不妄言,信也。”从中可以看出DA.佛教与儒学核心主旨相同B.佛教与道教实现了融合C.佛教与儒学矛盾难以调和D.佛教在中国逐渐本土化 答案 答案见上相关推荐 110.北宋契嵩禅师在《孝论》中称:“夫不杀,仁也;不盗,义也...
文献出处:《第六届灵隐文化研讨会论文集:纪念契嵩法师诞辰1010周年》作者:存德 语种:中文会员价:￥1.99原价:￥4.99相似文献[1] 契嵩禅师的“大孝”思想. 《第六届灵隐文化研讨会论文集:纪念契嵩法师诞辰1010周年》 [2] 契嵩的儒佛一贯思想. 《第六届灵隐文化研讨会论文集:纪念契嵩法师诞辰1010周年》 [3] 明教...
生活在北宋年间的一代名僧契嵩,是推动儒释融合的重要人物,他所写的《孝论》一书就是 想基于孝道观的视角来说明“儒佛一贯”,以消除世人对佛教的误解与质疑。而本文写作的 目的便是从契嵩的《孝论》一书为出发点,研究《孝论》的思想内容及历史作用,并由此提 出以《孝论》为代表的佛教孝道观的现代价值。
阅读付费下载 基本信息 摘要: 文献出处:《法海一得》 作者:业露华 语种:中文 会员价:￥1.99 原价:￥9.99
契嵩《孝论》思想探析 维普资讯 http://www.cqvip.com
如表:记述出处佛教之所以重资生,助王化于治道者也东晋慧远《沙门不敬王者论》若欲修行,在家亦德,不由在寺唐代慧能《坛经》孝也极焉……以佛广之……孝其至且大也北宋契嵩禅师《孝
《孝论》完全不提及儒家《孝经》关于天子、诸侯、卿大夫、士和庶人的内容。佛教所倡导的是众生平等,同时要爱一切众生,因而佛教不对世人作等级阶层的划分。在契嵩《孝论》看来,佛教持戒修行是在行大孝,只有求证得道才能让亲人、世人,脱离轮回之苦,这较之于儒家是更深远、更广大的。
【题目】如表:记述出处佛教之所以重资生,助王化东晋慧远《沙门不于治道者也敬王者论》若欲修行,在家亦德,不由唐代慧能《坛经》在寺孝也极焉……以佛广之……北宋契嵩禅师《孝孝其至且大也论》表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载,据此可以认定的历史事实是,佛教()A.冲击了儒学地位B.日趋世俗化C.受到理学...