“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”此言出自《黄帝内经·素问·阴阳离合论》,是对三阳经气化功能状态的高度概括。 太阳主一身之表,敷布阳气,开发腠理,为阳气之开。太阳之开,犹如门户之启,使阳气得以发散于外,温暖周身。 阳明主三阳之里,受纳水谷,集阳于中,为阳气之阖。阳明之阖,如同仓库之闭,蓄积阳气与水谷精微,为身体提供能量。 少阳主半表半里,...
故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦的变化理解。
《黄帝内经》说“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”。 开是显露,阖是收敛,枢是转换。 阴中阳升为少阳,升而不已化热则为太阳,阳极生阴为阳明。 阳中阴降为少阴,降而不已化寒则为太阴,阴极生阳为厥阴。 最盛的是阳明,其次是太阳,再次是少阳。 “太阳为开,阳明为阖,少阳为枢” 这句话的理解应该是这样的:...
《素问悬解》解释:“太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦...
从《内经》来看,三阴三阳之说见于《内经·阴阳离合论》,《内经》曰“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”,“太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢”,似乎“枢”字最好理解,即阴阳转换之枢纽。开阖有人理解为打开、关闭。“天门开阖而为雌。”然结合篇名理解,“离”不是分离的离,而是后天八卦中“相见乎离”的离,所以《内...
《素问悬解》解释:“太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦...
是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。三经者不得相失也,搏而勿沉,名曰一阴。 太阳为开,少阳为枢,阳明为合;太阴为开,少阴为枢,厥阴为合。是三阴三阳的机制。阳明为五脏六腑之海,脉最大,血多气盛。 《灵枢》根...
由此可见太阳与阳明也应该可以存在阴阳之间的这种平衡关系。《素问·阴阳离合论》提到太阳与阳明的关系:“是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。”太阳在表为开,阳明在里为阖。 太阳为一身之藩篱,主表卫外,太阳多血而少气而为阳中阳,阳明主里,而又多气多血,所谓两阳合明,少阳主枢机,其经多气少血...
岐伯曰:……太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。 **解释**:在这段文字中,黄帝向岐伯询问了三阴三阳(即六经)的离合关系。岐伯回答时提到了六经的开、阖、枢功能特性。其中,“太阳为开”意味着太阳经主一身阳气的开发布散;“少阳为枢”则表明少阳经具有调节阳气升降出入、表里内外...
《黄帝内经》说“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”。 开是显露,阖是收敛,枢是转换。 阴中阳升为少阳,升而不已化热则为太阳,阳极生阴为阳明。 阳中阴降为少阴,降而不已化寒则为太阴,阴极生阳为厥阴。 最盛的是阳明,其次是太阳,再次是少阳。 “...