《黄帝内经》说“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”。 开是显露,阖是收敛,枢是转换。 阴中阳升为少阳,升而不已化热则为太阳,阳极生阴为阳明。 阳中阴降为少阴,降而不已化寒则为太阴,阴极生阳为厥阴。 最盛的是阳明,其次是太阳,再次是少阳。 “太阳为开,阳明为阖,少阳为枢” 这句话的理解应该是这样的:...
《素问悬解》解释:“太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦...
故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦的变化理解。
《素问悬解》解释:“太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦...
《素问·阴阳离合论篇》:是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。…是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。 《素问·血气形志篇》:足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。
三阳之开 、阖 、枢,为什么太阳为开,少阳为枢, 阳明为阖?从附图中可以看到,太阳在东北方,冬至过后,正是阳气渐开之时,故为阳之“ 开”;阳明在西北方,阳气渐收,藏合于阴,故为阳之“ 阖” ;少阳在东南方,夏至太阳回归,阴阳转枢于此,故为阳之“ 枢” 。三阴之开 、阖 、枢同理:太阴在西南,夏至以后...
岐伯说:“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”,“太阳为开,厥阴为阖,少阴为枢”。所谓开,就是释放与吸收。阖,就是关闭、和合之意,应指储存能量。枢,指开阖之间的一种调频、变频、转换的能力。那么开阖枢是一种高度有序、和谐的全息自组织行为,不是真分出什么太阳、阳明、少阳,而是生命本身就具足这三种能力。而...
因此,三阳经的离合,分开来说,太阳主表为开,阴明主里为阖,少阳介于表里之间为枢。但三者之间,不是各自为政,而是相互紧密联系着的,所以合起来称为一阳。 黄帝说:愿意再听你讲讲三阴的离合情况。 歧伯说:在外的为阳,在内的为阴,所以在里的经脉...
《素问悬解》解释:“太阴,阴之将衰,为开。厥阴,阴之极盛,为阖。少阴,阴之未盛亦未衰,故为枢。”“太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。”看得出来《素问悬解》按字面理解《内经》,刻意使少阴少阳居中,而把“太”字定义为“将衰”,应该是源自《易经》的卦...